Una de las metas que tengo es precisamente luchar contra esos procedimientos. Se por propia experiencia que son metodologías o tácticas contraproducentes. El trabajo del mal espíritu es estar siempre "acusando" y llenando de miedo y culpa al hombre, por eso nuestro trabajo debería ser exactamente el opuesto a ese, es decir "liberar", dar fortaleza, confianza, convicciones y perdón, en una palabra: amar incondicionalmente a Dios y a los demás, sin esperar nada a cambio, ni premio ni castigo, ni gloria ni condena, como lo expresa este poema anónimo de siglo XVI:
No me mueve, mi Dios, para quererte,
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor; muéveme el verte
clavado en esa cruz y escarnecido;
muéveme el ver tu cuerpo tan herido;
muévenme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera;
pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero, te quisiera.
Y que se complementa con la correcta actitud para obrar incondicionalmente que nos recuerda Kent M. Keith en este texto que se atribuye con frecuencia a la Madre Teresa de Calcuta, ya que tenía un ejemplar en la pared de su celda, pero fue escrito por Kent M. Keith cuando tenía 19 años, y la Harvard Student Agencies lo publicó por primera vez en 1968:
Las personas son a menudo insensatas, ilógicas y egocéntricas;
de todos modos, perdónalas.
Si eres bondadoso, la gente puede acusarte de ser egoísta,
y de tener motivos ulteriores;
de todos modos, sé bondadoso.
Si eres exitoso, vas a ganar algunos amigos falsos
y algunos enemigos verdaderos;
de todos modos, ten éxito.
Si eres honesto y franco,
la gente te va a engañar;
de todos modos, sé honesto y franco.
Aquello que te llevó años construir,
alguien lo puede destruir en un instante;
de todos modos, constrúyelo.
Si encuentras serenidad y felicidad,
otros pueden sentir envidia y celos;
de todos modos, sé feliz.
El bien que hoy haces,
a menudo será olvidado mañana;
de todos modos, haz el bien.
Da al mundo lo mejor de lo tienes,
y quizá nunca será suficiente;
de todos modos, da al mundo lo mejor de ti.
Como ves, al final,
es un asunto entre tu y Dios;
de todos modos, nunca lo fue entre tu y ellos.
Por diez años he estado leyendo en los distintos foros del Internet lo que nuestros hermanos unificacionistas escriben y piensan. Sobre todo me interesa conocer y escuchar con atención a todos aquellos que están negativos, resentidos, desilusionados o quemados. Aunque existen múltiples razones para cada situación particular, ya que cada persona es muy única y especial así como también sus circunstancias; hay algo que es común a casi todos, algo que se repite a menudo, y que resumiría así:
"Tomaron importantes decisiones y actuaron muchas veces sin tener un pleno control de sus vidas, sin tener una propia y profunda conversión (que debe ser un acto de afirmación totalmente independiente, libre y voluntario) es decir, deberían inspirarse y actuar siempre guiados por su corazón, siguiendo la voz interior de Dios y su conciencia con la fuerza inquebrantable y segura de las convicciones propias y no de las presiones externas y ajenas, vengan de donde vengan, sean justificadas o no."
El amor verdadero surge del corazón y se da en forma libre y voluntaria, de ninguna manera podemos extraer el amor de las personas, ni Dios mismo trataría de hacer algo así, tan contrario a la naturaleza humana que El mismo creó.
El Dios Invisible y Constantemente Paciente ha respetado siempre el principio de la libre voluntad y la responsabilidad (la libre habilidad de responder). Creo que Dios no quiere autómatas... ni siervos, ni súbditos... quiere hijos que le amen libre y voluntariamente. El Dios que lo puede todo no puede quitar a sus hijos la libertad de elegir y escoger que El mismo les ha dado. Esto no significa que no sufra a causa del mal que devasta la tierra, pero a pesar de ello, El no interfiere en esa libertad y responsabilidad humana. Las personas, en cambio, tendemos a no respetar ese principio, sin importar que existan buenas intenciones para hacerlo, desafortunadamente, tenemos esa tendencia de querer controlar y dominar a los demás. "La pasión de dominar es la más terrible de todas las enfermedades del espíritu humano." (Francois Marie Arouet - Voltaire)
Sin respetar ese principio de libertad, voluntariedad y autonomía es muy difícil seguir al Mesías, y sobrevivir la intensidad de la batalla espiritual a la que tenemos que enfrentarnos, la que demanda un alto estándar y una dedicación total con emergencias constantes. No es suficiente hacer las cosas por sentido del deber o por obligación como le ocurre a la mayoría de los soldados alistados en un reclutamiento forzoso, sino que tenemos que sentir la inspiración y el entusiasmo de quienes tienen la determinación propia de los "soldados voluntarios" que perseveran pase lo que pase, pues necesitamos el valor y la fuerza para "cambiar al mundo y no que el mundo nos cambie a nosotros".
Se necesitan descubrir y conocer los mejores caminos prácticos que nos ayuden a evitar errores y abusos recurrentes al dirigir y liderar a otros. Tres puntos a considerar:
- En las emergencias Providenciales, considerar que cualquier esfuerzo o sacrificio (pequeño o grande) debería de realizarse con libertad y con el consentimiento claro del voluntario.
- El llamado "Propósito del Conjunto" siempre tiene que estar en balance y de acuerdo con el propósito individual.
- El real o supuesto beneficio espiritual de una cierta actividad o práctica debe ser sugerido y explicado para persuadir y animar, pero no impuesto como una obligación o deber ineludible que a veces quiere imponerse a los miembros; no debe guiarse por una actitud arrogante, ni por la presunción de que "el líder siempre sabe lo que hace", en su lugar debe cambiarse esa posición o actitud por otra de responsabilidad personal en la que "nuestra conciencia sabe mejor que nadie".
Aunque pasamos por muchas demandas de la providencia, y sin importar lo que ya se haya conseguido, o cuanto ya hemos dado o sacrificado, sabemos que no es suficiente. Siempre hay algo más que "debemos" hacer, u otra ofrenda o donación providencial más que "debemos" dar.
No hay ningún problema con eso, pues de hecho, creo que deberíamos siempre dar y volver a dar durante toda nuestra vida, y esa es la forma como este mundo va a funcionar bien. Todos dan, y también todos naturalmente reciben. El problema ha surgido cuando la generosa filosofía del Padre Moon de "da, olvídate que has dado y vuelve a dar" parece que se ha revertido por quienes a menudo se aprovechan de los miembros buenos y generosos para "tomar, olvidar lo que han recibido, y tomar de nuevo."
Este abuso crea a menudo el síndrome de “estar quemado” (burnout) muy conocido en la psicología para referirse a ese estado de agotamiento físico y psicológico que puede surgir en personas que se han comprometido intensa y prolongadamente con tareas o actividades de servicio a los demás. Estas manifestaciones cubren el ámbito somático (cansancio, dolores focalizados), psicológico (síntomas depresivos y vivencias de indefensión) y de comportamiento (actitudes de oposición, agresividad o abandono).
La mera obligación o sentido del deber va deteriorando la creatividad y la alegría natural de dar con generosidad. La libertad y la responsabilidad nos deben conducir naturalmente al voluntarismo y precisamente EL VOLUNTARISMO ES LA CLAVE DEL ÉXITO DE CUALQUIER MOVIMIENTO ESPIRITUAL.
No hay que preocuparse tanto de los problemas de otros, sino mas bien tratar de ayudarlos, el Padre Moon es consciente de esto y así nos lo decía en Londres:
"Tenemos todo tipo de miembros en el Movimiento de la Unificación. Todos los miembros no están en el mismo nivel. Hay miembros muy débiles y miembros fuertes. ¿Dónde ponemos la línea divisoria para decir que por encima de este criterio son miembros del Movimiento de la Unificación, y por debajo de ese criterio sólo son miembros intermedios, temporales y transitorios?
¿Quienes son realmente los miembros de la Iglesia de Unificación? En una definición estricta, sólo cuando una persona tiene conocimiento completo de Satanás, de la Caída humana y de la restauración, de forma que no tiene ya ninguna posibilidad de caer y regresar al mundo satánico, entonces podemos decir por primera vez que él o ella son un miembro de la Iglesia de la Unificación. Éste es un criterio bastante elevado para la realidad de hoy, pero tenemos que mantener ese criterio. Ese estándar puede ser logrado a través del entrenamiento de los 70 días. (El Padre Moon se refiere a la suma de los seminarios tradicionales de 2 días, 7 días, 21 días y 40 días) Así conocerá claramente sobre Satanás y no tendrá ninguna posibilidad de cometer la Caída de nuevo. Ese es el propósito de ese entrenamiento, proporcionarle conocimientos para alcanzar ese nivel … Y el Mesías es un ejemplo bastante típico de eso, un hombre completo, nada más. Si lo simplificamos, el Mesías es un hombre perfecto, por primera vez en la historia. El hombre perfecto debe ser totalmente victorioso sobre Satanás.
Pongamos un ejemplo mundano de lo que sería el hombre perfecto: Si la mujer más hermosa y encantadora viniera a seducirlo y a entregársele, ese hombre no se movería, y no sólo conceptualmente, sino también físicamente. Si esa situación se presentara, y aún cuando los así llamados mejores hombres en el mundo inevitablemente sucumbirían, él jamás caería en ese tipo de tentación. También si hubiese millones de dólares en lingotes de oro apilados aquí, y él se encontrara en una situación de real necesidad, aun así, él no los tocaría, ni se rendiría a esa otra tentación. Y si se presentara la oportunidad donde él realmente pudiera obtener un enorme poder sin que nadie se lo cuestionase, él no lo tomaría, salvo que sea por una causa al servicio de Dios." (SMM - A los Seminaristas que Partían - Lancaster Gate, Londres, - 7 de septiembre de 1978)
Tenemos que llegar a ser líderes que como dice el Padre Moon tengamos estas tres calificaciones por mérito propio:
- - "La primera calificación para el liderazgo es el poder de persuasión; una vez que están equipados con la verdad del Principio Divino pueden persuadir a cualquiera.
- - Segundo, necesitáis habilidad diplomática; cuando os encontráis con líderes deberíais de ser capaces de establecer una amistad con ellos.
- - Tercero, necesitáis tener autosuficiencia económica. Esos son los criterios para el liderazgo en el Movimiento de Unificación"
(Becoming the Representatives of Heavenly Kingship - Rev. Sun Myung Moon - 1 de mayo de 1996 - East Garden, NY - Reunión de líderes)
A pesar de los problemas pasados o presentes, estoy muy optimista con respecto al futuro del movimiento en estos momentos de transición. Los problemas actuales son las mejores oportunidades para el cambio. Debemos aprovecharnos de estas oportunidades:
1. La misión de Iglesia Hogar y la dirección de regresar a nuestros hogares y pueblos donde están nuestras raíces con la autoridad de ser un "mesías tribal" para nuestros familiares, parientes y nuestra comunidad. La libertad y la autoridad dada por el Padre Moon de establecer independientemente nuestro propio fundamento espiritual y económico. (A partir de ahora, habrá menos razones para excusarse, justificar o culpar al movimiento o a sus líderes de los problemas o de la falta de resultados.)
2. Ahora como Familias Bendecidas Centrales tenemos la autoridad completa de trasmitir y dar la bendición a otras parejas. Incluso educar y formar parejas y bendecir a nuestros propios hijos. Orar en nuestro propio nombre con la autoridad y dignidad de Familias Centrales Bendecidas.
3. Ser conscientes y aprovechar al máximo la autoridad suprema de nuestra CONCIENCIA, que siempre lo fue, pero que ahora podemos afirmar con más énfasis al ser oficialmente declarado y reconocido por el Padre Moon (como un dogma de fe) como el punto más alto de referencia en nuestra relación con Dios. Esto supone una liberación interior sobre todo tipo de tiranía, manipulación o imposición sobre nuestras vidas y conducta.
"La conciencia es incluso más elevada que los padres. Por favor repitan, "yangshim eun boomonim boda apsuh yitda." Que significa, la conciencia está por encima de los Verdaderos Padres. Por favor repitan una vez más. [La conciencia está por encima de los Verdaderos Padres.] De nuevo. [La conciencia está por encima de los Verdaderos Padres.] El segundo es, "yangshim eun seuseung boda apsuh yitda." Ahora, repitan esto, la conciencia está por encima del maestro. [La conciencia está por encima del maestro.] De nuevo. [La conciencia está por encima del maestro.] Esto significa que la conciencia está antes que el maestro. Tercero, "yangshim eun hananim boda apsuh yitda." La conciencia existe delante de Dios. Por favor repitan. [La conciencia existe delante de Dios.] De nuevo. [La conciencia existe delante de Dios.] Una vez más. [La conciencia existe delante de Dios.] ("Encontremos Nuestro Verdadero Yo" 4 de diciembre de 1994, Traductor: Sang Kil Han.)
4. La Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial es un movimiento y no sólo una Iglesia con unas creencias, un dogma y los ritos específicos de una institución religiosa; una distinción significativa e importante.
En una declaración oficial y pública que el Padre pidió publicar en todos los países en del mundo el 20 de julio de 1997, él proclamó que: "La era de la religión y la salvación individual por lo tanto está pasando y la era de la salvación de la familia ha comenzado. Por esa razón, la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial (Iglesia de la Unificación) dará nacimiento a una organización mucho más amplia, no-denominacional y enfocada en la familia: la Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial."
A partir de ahora como Unificacionistas tenemos que aprender a ser humildes, cooperar y competir con los demás en la implementación de esos valores universales comunes que nos acercan a Dios.
En otras palabras, necesitamos un movimiento:
- - con lealtad a los Principios más que a las personalidades o a las jerarquías.
- - con sustancia y hechos más que imagen
- - con racionalidad en sus decisiones
- - con democracia, cooperación, honestidad y humildad
Para ello, no se necesita "re-inventar la rueda", existen principios básicos que ya han sido probados como una sabiduría perenne engranada a través del tiempo en las diferentes tradiciones espirituales, y en particular en la cultura cristiana que sirvió de fundamento y preparación para la Segunda Llegada del Mesías por más de 2000 años. Algunos puntos a tener en cuenta serían:
- - "El Principio de la Creación siempre debe tener prioridad y precede al principio de la restauración"
- - "El fin (por muy celestial que sea) no justifica los medios (sobre todo si son medios faltos de ética)"
- - "Las personas son fines en si mismas y no un medio para lograr un fin"
- - "Todo sacrificio, donación u ofrenda debe ser hecha de corazón en forma libre y voluntaria" (Cada vez que se manipula a alguien - sea hecho en nombre de Dios o la providencia, o por otras causas altruistas o egoístas- esto va a ser siempre contraproducente porque se va a dañar la confianza y el respecto inherente que todos tenemos y merecemos en nuestra integridad como hijos de Dios.)
- "Aunque tenemos que luchar y hasta odiar el mal, los vicios y el pecado, siempre y sin excepción debemos respetar y amar incondicionalmente a la persona que comete esos actos malos" Debemos aborrecer los vicios, no las personas. Con esa actitud podremos cumplir el mandamiento de "amar a los enemigos"
- - "Necesitamos ser capaces de distinguir el mensaje de Dios de las limitaciones del mensajero"
- - "Los Principios deben emerger y tener prioridad sobre las personalidades" (1)
- - "La responsabilidad y el mérito individual tiene prioridad sobre los méritos (o deméritos) heredados"
- - "La victoria para Dios es una victoria de valores morales y virtudes internas y no sobre la llamada "pureza de la sangre" o de la raza (eugenesia y genética)" (Vease apendice B)
- - La honestidad absoluta precede, en mi opinión, a la fe, el amor y la obediencia absoluta. (2)
Aunque estos principios son importantes como guía, tampoco se pueden tomar con un dogmatismo absoluto que convertiría nuestra vida en un fundamentalismo rígido, aburrido y sin flexibilidad, por eso Jesucristo nos recordó que "el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado", en ocasiones vamos a tener siempre algún caso donde como dice el refrán: "la excepción confirma la regla" o también "no hay regla sin excepción",
Todas las reformas internas que queramos hacer en nuestro movimiento deberían guiarse por la actitud humilde de corazón que San Francisco de Asís adoptó frente a la corrupción del Vaticano, pues darán un mejor resultado que una línea confrontativa como la de Martín Lutero y sus "protestas" que pueden conducir a divisiones e incluso a futuras guerras religiosas. Mahatma Ghandi y el otro "Martin Luther" King son también buenos ejemplos a imitar en los que se apela a la autoridad suprema de nuestra CONCIENCIA.
En esencia todo esto es el problema del abuso de autoridad por parte de las personas que tienen una posición de responsabilidad sobre otros, ya sean padres físicos o líderes religiosos o políticos.
Cuando estas personas no tienen un corazón paternal o maternal, es decir, no tienen suficientemente desarrollada la capacidad de amar de una manera incondicional y desinteresada y movidos por orgullo, egoísmo, afán de notoriedad u otras razones similares tratan mal a los que están bajo su responsabilidad es muy probable que utilicen medios malos para conseguir sus fines, o incluso aunque utilicen medios correctos la motivación los vuelve malos.
Hay líderes que, aun teniendo buenas intenciones, utilizan unos medios equivocados, lo cual causa problemas a quienes les siguen. Hay medios claramente malos y otros claramente buenos. Existen ciertos medios que pueden ser buenos o malos dependiendo del desarrollo espiritual de las personas a quienes van destinados, la motivación de quién los emplea y las circunstancias extraordinarias que puedan concurrir en una situación dada.
Los medios o métodos mejores son el motivar con un amor incondicional a hacer las cosas de una manera completamente libre, autónoma, voluntaria, desinteresada y guiada por la propia conciencia son el ideal de perfección que hay que conseguir, pero para llegar a ese punto es posible que muchas personas tengan que pasar por otras etapas previas.
Por ejemplo, para alguien que tenga deformada su conciencia por un mal hábito o que no controle sus deseos egoístas puede que la advertencia (no amenaza) que le haga otra persona le ayude a cambiar. Es decir, esta persona aunque sea motivado por el miedo a recibir un castigo o a sufrir las malas consecuencias de sus acciones podrá cambiar su vida. Igualmente, una reprimenda motivada por amor (no acusación motivada por odio) puede ayudar a una persona a reconocer un error, arrepentirse y cambiar de actitud. El sentimiento de culpa no es siempre negativo, hay que tener en cuenta que la mayoría de los criminales se creen inocentes de toda culpa y les cuesta extraordinariamente reconocer sus crímenes.
Se puede decir que cuando se está en una etapa de desarrollo moral o espiritual al nivel de formación o infantil (Antiguo Testamento) el miedo al castigo y la esperanza de recibir un premios son motivaciones importantes que impulsan a las personas a actuar bien o seguir un camino religioso, así como actuar por deber, por obligación o por lealtad incondicional hacia sus padres, líderes o autoridades religiosas. En cierta manera, en esta etapa se está controlado por una autoridad exterior, pero este control sirve de entrenamiento para alcanzar más adelante el autocontrol o autodominio de sí mismo.
En una segunda etapa de crecimiento o adolescencia espiritual se aspira a la autonomía y el autodominio, se cuestionan las órdenes que se reciben y se quiere ser guiado por la propia conciencia. La motivación principal para hacer cosas buenas pasa a ser la esperanza de experimentar una felicidad común en una relación de amor con Dios o en la familia, aunque también persiste el temor a sufrir las malas consecuencias de las acciones.
Sólo cuando se llega a una etapa de madurez o perfección espiritual, que es bastante difícil por cierto, se llega a amar de una manera incondicional a Dios y a los demás, a pesar de que incluso Dios o los demás te abandonen o te causen sufrimiento. Entonces, la motivación se vuelve completamente desinteresada y se puede decir que la propia conciencia, purificada y limpia como un espejo, se convierte en el Dios personal que guía la vida de la persona sin ninguna interferencia mala. Esta es la meta a la que se aspira, pero no es fácil conseguirla, aunque sí posible.
Debido a que las personas están en diferentes niveles espirituales, según el nivel que tengan necesitan ser guiados o tratados de una manera u otra. Así que no se puede decir que haya unos medios absolutamente buenos y otros absolutamente malos. Por ejemplo, a un niño pequeño no se le puede pedir que opte voluntariamente por estudiar en vez de jugar, sino que hay que obligarle a estudiar por su bien. Tampoco, a alguien que no controla sus propios deseos egoístas o que sea esclavo de sus malos hábitos no se le puede pedir que opte voluntariamente por hacer cosas buenas porque no podrá hacerlas.
Por este motivo, todos los fundadores de religiones hablaron simultáneamente de enseñanzas adecuadas para cada nivel. Por ejemplo, Jesucristo en ocasiones amenazó con castigos eternos y destrucciones futuras, acusó a los fariseos de pecadores y a sus propios discípulos de estar poseídos por Satanás (Pedro), prometió grandes bendiciones para los que le siguieran. Por otro lado, enseñó la Regla de Oro y habló de la conveniencia de ayudar o tratar bien a otros pues ello repercutiría en un beneficio propio, que es una enseñanza adecuada para un adolescente. Y también, enseñó que había que amar a los enemigos, perdonar setenta veces siete a quienes nos ofenden o a dar la vida por los amigos, que apunta a una perfección espiritual.
El Padre Moon también hace lo mismo. A veces nos advierte o amenaza con las malas consecuencias futuras de nuestras acciones metiéndonos miedo, otras nos da reprimendas resaltando las actitudes o hábitos malos que mantenemos. En otras ocasiones nos empuja o casi nos obliga a hacer las cosas, o nos promete grandes beneficios y la felicidad si hacemos lo que nos dice. Luego, nos trata de convencer con explicaciones y principios las cosas para que por nosotros mismos las hagamos (esto es lo que hace la mayoría de las veces), o sea, trata de educar nuestras conciencias para que podamos actuar autónoma y voluntariamente. Y también, nos enseña que tenemos que desarrollar un amor incondicional o absoluto, y a veces habla como si ya fuéramos perfectos, completamente libres y autónomos sin incluso necesitar de él. (3) Así pues, cuando el Padre mete miedo o amenaza o empuja lo hace con una buena motivación y con un corazón paternal. Es un medio que puede servir para sacar a las personas de una situación de la que no pueden salir por sí mismos. Pero, el Padre, aunque utilice a veces estos medios, empuja a la gente a que maduren espiritualmente y a que sean responsables por sí mismos.
El problema está cuando los líderes utilizan estos medios con la motivación de conseguir resultados rápidos o por querer tener controlados a los miembros, u otros piensan que así los miembros están más protegidos de las malas influencias. Esta actitud paternalista de querer mantener a las personas en una eterna infancia bajo el control de una autoridad exterior fue el problema de los católicos en la Edad Media. Evidentemente niega la libertad y autonomía de las personas y les impiden ser responsables por sí mismas. Aún así, no se puede decir que en esta época que vivimos ya no sean válidos en absoluto los medios de las advertencias, las reprimendas, el deber, la obligación, los premios o los estímulos basados en expectativas de felicidad, y que sólo se deba enseñar la actuación voluntaria, responsable y desinteresada basada en el amor incondicional o en la guía de la propia conciencia.
Estos medios del Antiguo o Nuevo Testamento pueden ser todavía adecuados para ciertas personas o en ciertas circunstancias, siempre que se tenga claro que la meta de las personas es alcanzar la plena autonomía o responsabilidad propia y no se trate de mantener a las personas bajo un control exterior permanente. (4)
Así que el problema del abuso de poder o autoridad es en esencia un problema de la falta de corazón parental o amor incondicional en los padres físicos o líderes, y no tanto de que utilicen unos medios u otros. Cuando por orgullo o por diferentes tipos de motivaciones egoístas los padres o líderes abusan de su autoridad y utilizan a sus hijos o miembros para alcanzar sus fines irremediablemente les causan graves problemas. Aunque también hay casos de líderes o padres que tengan buenas intenciones, pero que por ignorancia utilicen unos medios no adecuados para guiar a sus miembros o hijos, como es el caso de los paternalistas o superprotectores que ignoran permanentemente la libertad y responsabilidad de sus miembros o hijos.
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Notas
(1) LA AUTORIDAD RESIDE EN DIOS, EN SU AMOR Y SUS PRINCIPIOS, NO EN LOS SERES HUMANOS
La tradición del oriente está más inclinada a depositar su confianza y lealtad en una persona central o una jerarquía, puesto que no han vivido las luchas ocurridas a través de los últimos 400 años de la providencia de Dios en el Occidente cuando como dice el Principio Divino "Dios trabajó para establecer las democracias tipo Abel... y la separación de poderes que llegará a ser característico de las estructuras políticas de la sociedad ideal que Dios ha estado tratando de realizar."
Esta actitud no se da sólo como consecuencia de las desventajas políticas y sociales de vivir en su pasado con pocas experiencias de libertad y democracia, sino más bien, a una falta de creencia o de entendimiento común y generalizado en un DIOS INVISIBLE Y PERSONAL que se manifiesta y relaciona con nuestras conciencias y vidas individuales. Un Dios tan personal y preocupado por cada uno que, como poéticamente leemos en el evangelio de Lucas 12-7, incluso conoce el numero exacto de nuestros cabellos. Este concepto está engranado en la cultura a través de los siglos de influencia del cristianismo. También es una comprensión generalizada en las religiones monoteístas (Judaísmo, Cristianismo e Islam) incluso en personas que no practican activamente su fe.
En dichas culturas el punto final de referencia, autoridad y lealtad es por tanto este Dios personal e invisible y su verdad y no un ser humano (o los antepasados ya muertos) sin importar su poder, posición, sabiduría o carácter altruista. En esto, creo que radica una importante diferencia entre las actitudes del Oriente y el Occidente, así como el énfasis en resaltar entre otras las virtudes de lealtad, piedad filial y obediencia, por encima de las virtudes de la honestidad, integridad y creatividad. Se enfatizan también la armonía del grupo, su bienestar y estabilidad social sobre los derechos individuales, la libertad y la conciencia. (Vease Apendice A mas abajo)
El confucionismo pone a la piedad filial hacia la figura del padre o del emperador como la primera y la más alta virtud, de donde todas las otras virtudes derivan. Pero Jesucristo enseñó que nosotros deberíamos de amar a este Dios invisible y a su verdad con todo nuestro corazón y alma, incluso más de lo que amamos a nuestros padres.
El poder y la autoridad del Mesías - ¿Hasta que grado y extensión los Verdaderos Padres tienen poder y autoridad para mandar, gobernar, exigir, e imponer ideas, demandas y leyes sobre las vidas de toda la humanidad?
¿Cuál es la fuente y la razón para tal poder y autoridad? ¿Surge ese poder y autoridad por que nosotros se lo entregamos (como en el caso de un presidente electo) o es ese poder y autoridad dado directamente por Dios sin importar nuestra respuesta positiva o negativa o nuestra aceptación o falta de aceptación?
¿Cuál es la naturaleza, extensión y derechos específicos de tal poder y autoridad? Y ¿Es ese poder diferente o superior al de cualquier otra persona, y en qué medida? ¿Quién va a supervisar, monitorear, juzgar o incluso si es necesario resistir o desafiar tal poder y autoridad absoluta?
En ese Reino futuro que se va a construir, ¿qué papel va a tener la Familia Real del linaje directo de Dios? ¿Qué vamos a realizar: Una monarquía absoluta o una monarquía constitucional?
¿Dónde está esa Constitución Celestial o esa Ley Eterna, Infalible y Absoluta de Dios que responda a estas cuestiones?
Reflexión personal ante estos y otros interrogantes similares: El Amor y la Verdad Divinas son y siempre serán, en mi opinión, la suprema fuente de poder y autoridad. El grado o medida en que una persona encarna o manifiesta esa Verdad y Amor Divino (independientemente de que sea o no el Mesías) ese sería el grado y la medida de su poder y su autoridad. Tenemos que estar conscientes que cualquier persona y pareja que entra en la esfera de lo que denominamos “Dominio Directo del Amor de Dios”, logra una “perfección” o fundamento básico para convertirse en una manifestación visible (Imago Dei), un “cuerpo individual de verdad en imagen” del Dios invisible, pero aún así, sería todavía una limitada manifestación de la totalidad infinita, y de la misteriosa naturaleza de la personalidad de Dios, nuestro Creador y Padre Cósmico.
Uno de los dolores más grandes en el corazón de Dios, nuestro Padre Cósmico, se debe a que siendo como es invisible e intangible, tanto aquí como en el Mundo Espiritual, aquellos que le representan y hablan en su nombre son y siempre serán limitados para expresar la TOTALIDAD de su amor completo, sus misterios y su sabiduría; o lo que es peor, también pueden hacer mucho daño si de una forma directa o indirecta llegasen a mal interpretar esa voluntad y sabiduría divina. Sin tener en cuenta estas limitaciones, es imprudente el querer imponer a otros “certezas absolutas”.
Cada átomo, cada cédula, y todo lo que somos física y espiritualmente tiene su origen y fue diseñado por Dios mismo, nuestro Creador, y funciona de acuerdo a sus Principios. Nuestros padres, no crearon ni diseñaron la complejidad de la vida, sólo son el instrumento para darnos el nacimiento y transferirnos el don de la vida que ellos mismos también recibieron de sus progenitores, hasta llegar a los padres de todos los padres, el mismo origen de la vida: DIOS. Por eso, el poder de la creación de los hijos viene directamente de Dios. Ningún ser humano, ni ángel son la fuente de la energía física o espiritual que crea la vida, ni tampoco son los creadores de los Principios matemáticos y absolutos que operan en todo lo que existe. Todo lo que los seres espirituales (así sean seres humanos vivos o muertos, extraterrestres, ángeles, demonios, o incluso el propio Satanás) pueden hacer es mal dirigir, mal usar o manipular todo aquello que ya está diseñado y creado por Dios, incluyendo el amor.
Como sin excepción, todos los seres humanos (sean caídos, restaurados u originales) no son Dios, ni son infalibles, nuestra lealtad y obediencia absoluta debe dirigirse a los mismos PRINCIPIOS, valores y al mismo Dios (Padre Cósmico común) al que todos (desde el Mesías hasta cualquier otro) debemos ser leales y obedientes. Por eso, sólo nuestra propia conciencia y corazón puede tener tal discernimiento para reconocer esos PRINCIPIOS y valores divinos.
Lo anterior nos plantea más preguntas: ¿Quién o quiénes van a determinar esa autoridad divina y van a ser la manifestación substancial y visible de tal autoridad? ¿Una mayoría elegida, o unos pocos seleccionados? ¿O sólo y solamente los Padres Verdaderos y su linaje directo?
Otra reflexión personal: Como los únicos y seguros agentes que nos conectan a Dios, nuestras conciencias y SOLO nuestras conciencias deberían ser la más alta autoridad para determinar en forma libre y voluntaria donde depositar nuestras lealtades internas y externas. Sólo a través de la intuición y discernimiento de nuestras conciencias (individuales y colectivas) podemos elegir, escoger o decidir los principios, las personas, los sistemas, los gobiernos y los mecanismos que pueden representar tal Autoridad Divina y Suprema.
El ideal de una verdadera democracia puede llegar a ser un sistema muy vertical, donde las personas se unen inter-dependientemente basados en un sistema de valores universales comunes. Por otro lado la unidad centrada sólo en un individuo, familia u organización puede de hecho ser muy horizontal, limitada y excluyente.
Esa diferencia puede ser notada en el comentario de Abu Bakr cuando murió Mahoma: "O, Hombres, quienquiera que adoró a Mahoma, sepan que está muerto; cualquiera persona que adoró el Dios de Mahoma, sepan que Él es vivo e inmortal." Y el mismo comentario se podría aplicar cuando el Mesías o a los Padres Verdaderos pasen al mundo espiritual: “Para los que adoraban a los Verdaderos Padres, ellos están muertos. Para aquellos que adoran al Padre Celestial, El es eterno y omnipresente.”
Este punto de vista, aunque chocante para algunos cristianos y unificacionistas, creo que está en consonancia con la visión del Principio y del Padre Verdadero, cuando decía: "Esto implica que ustedes incluso no pueden confiar en mi en un cien por ciento. Yo tengo debilidades humanas; y esta es una declaración franca y honesta. Sin embargo, les estoy acercando a Dios que es la persona en la que si pueden confiar en un cien por ciento. Mi cuerpo mortal vivirá solo una generación en esta tierra, pero Dios permanecerá aquí para siempre." (SMM - LET US MEET OPPORTUNITY WELL - January 2, 1977, New York City)
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Por eso ha sido muy importante que oficialmente el Padre haya reconocido el poder supremo de la conciencia, como queda expresado en estas palabras:
"La conciencia es incluso más elevada que los padres... la conciencia está por encima del maestro... La conciencia existe delante de Dios. ("Encontremos Nuestro Verdadero Yo" 4 de diciembre de 1994, Traductor: Sang Kil Han.)
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"Es muy claro que nosotros poseemos amor, vida y conciencia, y sin embargo no los sentimos debido a que están en total unidad con nosotros. De la misma forma, Dios reside en lo más profundo de nuestra conciencia; pero no lo sentimos debido a la unidad. Esta es una gran visión revolucionaria. La gente ha estado buscando a Dios a través del transcurso de la historia, pero fracasaron en darse cuenta que Dios moraba en su interior." (Encuentra tu Verdadero Yo - Sun Myung Moon - November 23, 1994 - East Garden -Traductor-Peter Kim)
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“Tengo la capacidad en mi alma para recibir a Dios en toda su dimensión. Estoy tan seguro como que estoy vivo que nada está más cercano a mi que Dios. Dios está más cercano a mí que lo que yo estoy de mi mismo; mi misma existencia depende de la cercanía y de la presencia de Dios." - Maestro Eckhart (1260?-1327?)
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"¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva!;
he aquí que Tú estabas dentro de mí y yo fuera,
y por fuera te buscaba (...)
Tú estabas conmigo, mas yo no estaba contigo.
Me tenían lejos de Ti las cosas que,
si no estuviesen en Ti, no serían.Tú me llamaste claramente y rompiste mi sordera;
brillaste, resplandeciste, y curaste mi ceguedad".
(San Agustín - Confesiones, 10, 27, 38).
Ya sabéis que Dios está en todas partes. San Agustín buscaba a Dios en muchas partes y dice que le vino a hallar dentro de si mismo. (Santa Teresa de Avila)
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No pretendo comprenderte
ni llegar a definirte;
tan sólo aspiro a sentirte,
a admirarte y a quererte:
Quien vaya a ti de otra suerte
luchará con la impotencia
de lo infinito en el fondo,
cuando estás en lo más hondo
y oculto de la conciencia.
(Jose P. Velarde. - Poeta español. Siglo XIX)
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"El día y el momento vendrá, cuando incluso Dios parece estar diciendo "yo no te conozco." En ese momento te sentirás que estás absolutamente solo en todo el universo. Si bajo esas condiciones, no te rindes todavía, pero insistes: "no importa lo que Dios piensa o lo qué los Verdaderos Padres me dicen, no importa cuán faltos de comprensión se muestran los otros miembros de la iglesia, éste es el camino correcto y lo seguiré por encima de todo." Entonces, en ese momento estás elevándote al nivel más alto de fe. Una vez que alcances ese nivel, puedes recibir la confianza incondicional de Dios y la mía, y finalmente la del mundo entero." (El Deseo de Todas las Cosas. 6-17-77 Way of Tradition. Vol. III, página 267.)
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F. Sontag: Usted ha sido acusado con frecuencia de ser autoritario e incluso dictatorial y militarista. ¿Qué diría usted en cuanto a su propio concepto de la autoridad y cómo la ejercita? ¿Cómo describiría usted su autoridad personal con relación a los miembros?
Rev. Moon: En realidad, nadie que conozca realmente el Principio Divino encararía eso así. Se trata sólo de la apariencia externa. Después de una mirada superficial alguno podría decir que yo soy autoritario. Pero, en verdad pensemos en Dios. Usted podría decir que Dios es un dictador. No tiene que dar cuentas a ningún congreso y no ha sido elegido por votación. Pero nadie trata a Dios de dictador porque Él es amor. El amor es más fuerte que cualquier autoridad. Así que cuando los de afuera consideran sólo a mi autoridad, pueden llegar a creerme un dictador. Pero se equivocan por completo. Yo soy un padre para los miembros. Los padres aman a los hijos, no los gobiernan. Dios ama, no gobierna. En la Movimiento de la Unificación, si usted omitiera considerar esa característica espiritual del amor, el amor de Dios, entonces usted podría describir al Movimiento de la Unificación como la peor clase de infierno.
Sontag: La doctrina de los Padres Verdaderos, yo opino, se ha comprendido mal en general. Me pregunto si usted nos diría algo relativo a la relación entre los Padres Verdaderos y nuestros padres naturales y la clase de obligación que el hijo tiene con ambos.
- Respuesta del Padre Moon: Padres es la palabra utilizada para designar al padre y a la madre de una persona, quienes le dieron la vida. Nuestro concepto de Padres Verdaderos se refiere al renacimiento de un individuo. El verdadero tú es espiritual. Nuestras personalidades reales son invisibles, sin embargo ellas son las que resultan corrompidas. Por tanto todas las personas están destinadas a renacer. En definitiva Dios es el Padre Verdadero. Pero porque Dios es espíritu e invisible, él crea una persona principal o personas mediante quienes la humanidad pueda recibir la enseñanza de Dios y experimentar el renacimiento. Estos son los Padres Verdaderos. Este concepto de los Padres Verdaderos no ignora en absoluto a los padres naturales.
Desde la caída de Adán y Eva, la tarea de Dios ha sido la reorganización de la familia humana. La familia humana proviene de Adán y Eva caídos, y Dios no puede aceptar la familia como es. Debemos pasar por una reforma del proceso de renacimiento. Ésa fue la enseñanza de Jesús de hace 2000 años. Por lo tanto necesitamos a Dios y a los Padres Verdaderos ordenados por Dios. Sus Padres Verdaderos les dieron a ustedes la vida física, los aman y los crían con los mejores principios morales que ellos pueden. Los Padres Verdaderos les dan a ustedes la vida espiritual. El término Santo Padre ha sido utilizado durante años para señalar a un representante de Dios en la vida de la Iglesia. El concepto Padres Verdaderos no debería, por consiguiente, parecer tan extraño.
Se supuso que Adán y Eva fueran los Padres Verdaderos de la humanidad en el plan de Dios. Cuando fracasaron, Dios tuvo la intención que Jesús fuera el Padre Verdadero de la humanidad. Cuando fue sacrificado en la cruz, Dios prometió otro Mesías. Él ha venido para cumplir el ideal de los Padres Verdaderos centrados en Dios. Él generará una nueva familia de Dios mediante la restauración de la unidad familiar bajo el ideal de Dios. Cuando tenemos Padres Verdaderos de Dios, todos nosotros nos convertimos en verdaderos hermanos y hermanas. (RESPUESTAS DE SUN MYUNG MOON A LAS PREGUNTAS DE FREDERICK SONTAG Contenidas en el capítulo VI del libro de Frederick Sontag "SUN MYUNG MOON Y LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN - Una investigación exhaustiva del hombre y el movimiento")
Apendice A - Reinterpretando la lealtad y la piedad filial - El presidente Kim Dae-jung contribuyó con el siguiente artículo para The Korea Herald (14 de abril de 1999). Se basa en comentarios que él hizo en una reciente reunión con líderes Confucionistas. - Ed.
Por el presidente Kim Dae jung
La idea de servir lealmente al rey y de respetar y asistir a los padres es la virtud más alta en la ética Confucionista y un valioso recurso de sociedad asiática. No deberíamos abandonar o descuidar estas virtudes que no se encuentran en la sociedad occidental.
Sin embargo, no podemos esperar hoy que la gente joven siga ciegamente esas ideas. Una idea o una ideología por muy buena que sea, cobra vida sólo cuando es aceptada, reinterpretada y revisada para acomodarse a los cambios actuales. Sólo entonces una idea puede desarrollarse y enriquecer la sociedad. Si esto no ocurre, entonces la idea o la ideología pasa de moda y finalmente se desvanece de nuestra conciencia gradualmente.
En el pasado, la idea de la realeza, y de la piedad y devoción filial fueron la de una relación unilateral que demandó a los súbditos subordinarse y ser leales al rey aun cuando éste no fuese digno de lealtad, y que los hijos fuesen obedientes a sus padres aun cuando éstos no fuesen dignos del respeto. Tales normas unilaterales, sin embargo, no pueden ser la base de la moralidad en una sociedad democrática basada en la dignidad del individuo y en el contrato social. La vieja idea de lealtad y piedad filial debería ser reemplazada hoy con la idea de que el gobierno, la gente, los padres y los hijos deben todos cumplir correctamente sus propios roles. Sólo cuando el principio de responsabilidad mutua es aceptado puede ser viable la idea de la lealtad y la devoción filial y ser estimadas hoy como una gran virtud.
¿Cuál es entonces hoy el objeto de la lealtad? Ahora que los reyes ya no reinan, el concepto de la nación bien podría tomar su lugar. Pero si la nación se convierte en el objeto de lealtad, hay una posibilidad de que pueda llegar a engendrar algo así como el nazismo de Hitler o el militarismo de Japón.
Hoy, el objeto de nuestra lealtad no debería ser otro que la propia gente. Según la Constitución, la soberanía recae en las personas. Por lo tanto, el objeto de la lealtad no puede ser otro que las personas: Mi esposa, mi marido, mi vecino. De otra manera, la idea de lealtad quedaría sin sentido. Cuando pienso en la persona sentada delante de mí como mi rey, no le puedo ignorar; sólo le puedo ofrecer mi servicio.
En el pasado, la soberanía recaía en una sola persona, el rey, quien regía el país por sí mismo. Ahora, sin embargo, la mayoría tiene el poder soberano; son los dueños. Por esto es que nos damos cuenta que si mantenemos la lealtad debemos realizar la democracia.
El siglo XX fue una época de luchas para la realización de la democracia. Un número incontable de personas alrededor del mundo fueron sacrificados y masacrados en su lucha por la democracia, pero a pesar de eso la democracia no fue realizada como debería ser. Sin embargo, la democracia se universalizará en el siglo XXI. Comenzó en el siglo XX pero no fue completada; será realizada en cada rincón del mundo, incluyendo las áreas remotas de África en el siglo XXI.
Después, pensemos en la piedad y la devoción filial. Es un valor elevado - los hijos cuidando y asistiendo a sus padres a cambio de su nacimiento, crianza y educación. De este modo, las personas de edad y los débiles son bien atendidos y pueden disfrutar felicidad en sus años de vejez. La piedad filial es por eso una virtud importante que se acrecentó a lo largo de las eras.
Pero como dije anteriormente, la piedad filial en el pasado demandó a los hijos cumplir con sus deberes. En otras palabras, la piedad filial fue unidireccional e incondicional. Se esperaba el cuidado de los padres aun incluso si los padres eran indignos. Por ello ahora, los padres también tienen que cumplir su verdadero papel. Por supuesto, no quiero decir que los hijos sean excusados de cuidar de sus padres justamente porque los padres no cumplieron a cabalidad su papel como padres. Quiero decir que ha pasado el tiempo cuando la obligación para exteriorizar la piedad filial precisó la sumisión ciega y el sacrificio sólo por parte de los hijos. La práctica de la piedad filial verdadera es posible sólo cuando la relación entre padres e hijos se basa en respeto y la comprensión mutua.
En particular, nunca deberíamos alabar o exigir que una viuda joven no vuelva a casarse para que se sacrifique continuamente por el resto de su vida sirviendo a sus suegros o parientes, o que una hija joven se sacrifique convirtiéndose en una prostituta para así poder asistir a sus padres y ayudar en la educación de sus hermanos y hermanas. Éstas no son las formas adecuadas de practicar la piedad filial. Por muy digna de alabanza que sea la intención, sin embargo, estos actos son inhumanos y poco democráticos. No hay ningún valor en ellos para que nuestra sociedad los perpetúe o los busque.
En la época agrícola del pasado, las familias numerosas trabajaron en granjas y los hijos apoyaron a sus padres. Pero ahora vivimos en una época de familias nucleares. Mientras los padres se quedan en las áreas rurales, sus hijos salen a otros lugares donde encontrar trabajo y no hacen vida en común. Consecuentemente, es muy improbable poder practicar la piedad filial como en el pasado. Por consiguiente, ahora ambos los hijos y el gobierno tienen que tomar responsabilidad por cuidar de las personas de edad. Podemos cuidar de las personas mayores cuando la piedad filial individual de verdad está combinada con dedicación gubernamental y de la sociedad. Para hacer eso, el gobierno debería tomar la iniciativa y debería proteger a las personas de edad y poder ayuda a estabilizan sus condiciones de vida. En otras palabras, tenemos que poner en práctica algo que podríamos llamar la "piedad filial nacional," y la "piedad filial de la sociedad""
"La piedad filial de la sociedad" abarca la devoción filial individual, para que todo el mundo, incluyendo a los hijos adultos contribuyan con sus impuestos. El gobierno, que impone contribuciones, cuida junto a ellos también de las personas de edad. El gobierno debe continuar fortaleciendo la ayuda para el bienestar de las personas mayores. Cuando desarrollamos un sistema estable de asistencia a las personas mayores pagándoles los gastos de su manutención y vivienda, podremos decir que nuestra sociedad es una en la que se practica "la piedad filial nacional" y "la piedad filial de la sociedad".
Cuando todo el mundo sirve a sus vecinos lealmente y cuándo "la piedad filial de la sociedad," guiada por el gobierno, se experimenta completamente, podremos decir que nuestra sociedad es genuinamente democrática. Cuando la idea de servir al rey con lealtad y de practicar la piedad filial se interpreta nuevamente y se vuelve a poner en aplicación, podremos poner a salvo la democracia y los derechos humanos individuales en forma correcta en esta era de globalización. Ésta es la única forma para fortalecer nuestras inestables normas éticas y morales.
(2) HONESTIDAD ABSOLUTA
Yo señalo enfáticamente la honestidad, la pureza y desinterés como el código fundamental de nuestros miembros. Primero viene la honestidad, especialmente entre Dios y el hombre. Nuestro principio enseña que la deshonestidad del hombre produjo la separación entre Dios y el hombre. (RESPUESTAS DE SUN MYUNG MOON A LAS PREGUNTAS DE FREDERICK SONTAG Contenidas en el capítulo VI del libro de Frederick Sontag "SUN MYUNG MOON Y LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN - Una investigación exhaustiva del hombre y el movimiento")
Tres principios básicos para la moralidad:
- Honestidad absoluta,
- Pureza sexual absoluta,
- Servicio absoluto.
Aunque en la promesa de las familias numero ocho mencionamos a la “fe, el amor y la obediencia absolutas” como medio para la unidad con Dios, considero que la honestidad absoluta las precede, pues sin honestidad no hay confianza, ni fe, ni verdadero amor, ni una obediencia real a DIOS, e incluso dicha obediencia también necesita siempre de la absoluta aprobación de nuestra conciencia.
“Nuestra familia promete, centrándose en el verdadero amor, perfeccionar la esfera de la liberación del Reino de Dios en la Tierra y en el Cielo, estableciendo el ideal de la unión completa de amor entre Dios y la humanidad, a través de una fe absoluta, un amor absoluto y una obediencia absoluta, en la era del Testamento Completo.”
(3) LA LEY Y LA VIRTUD - El propósito y fin de la Ley es acercarnos a la virtud.
No fuimos creados para ser esclavos de la ley, sino para disfrutar la felicidad de vivir por amor y en amor, y para garantizar eso es por lo que existen las leyes.
Nosotros por la Ley debemos ser leales, fieles, sinceros, puntuales, puros, castos, etc., pero aunque podemos cumplir muy bien con todos esos actos, sin embargo, no significa que ya tenemos en nosotros la lealtad, la fidelidad, la sinceridad, la puntualidad, la pureza o la castidad.
Todo depende del cómo observemos la Ley. Si actuamos con pureza o sinceridad por temor al “que dirán” o a represiones, castigos, u otros inconvenientes, todavía no tenemos la pureza o sinceridad, ni somos virtuosos. Pero si actuamos con pureza y sinceridad de forma genuina, espontánea, enérgica y alegremente, tendremos incorporadas en nosotros esas virtudes.
La virtud exige que nosotros obremos espontánea, enérgica y alegremente de corazón. Así debemos observar los artículos de los códigos, no movidos por algún motivo mezquino, sino por el amor desinteresado al bien, por nuestra propia convicción libre natural y voluntaria de que eso debe ser así, porque nuestras conciencias y corazones así nos lo señalan y así Dios lo quiere; siempre de corazón y con la absoluta aprobación de nuestra conciencia. Lo que se hace de corazón se hace espontánea, enérgica y alegremente. Por ser lo propio de nuestra naturaleza humana.
Quienes encarnan las virtudes, ya viven naturalmente dentro de la Ley.
Encarnar las virtudes, y en particular la virtud de la PUREZA es la primera responsabilidad del Amor Verdadero como muy bien lo expresan los Verdaderos Padres en el discurso “LA VISION DEL PRINCIPIO DE LA HISTORIA PROVIDENCIAL DE LA SALVACIÓN” dado durante su gira mundial en el año 1996:
“En el ideal del amor, las relaciones de amor en los reinos animal y vegetal cumplen solo una función reproductora.
Los seres humanos son la única excepción. La humanidad disfruta de libertad en las relaciones conyugales. Este es el privilegio especial del ser humano como señor de toda la creación. Dios dio esa bendición y la infinita alegría del amor a Sus hijos e hijas. Sin embargo, la verdadera libertad concedida por Dios requiere de la responsabilidad humana. Si un individuo insiste en practicar la libertad en el amor pero sin responsabilidad, ¡cuánta confusión y destrucción llegará a causar! El ideal sublime del amor humano solo es posible cuando uno es responsable del amor...
La primera responsabilidad sería llegar a ser un maestro del verdadero amor, de un amor auténticamente libre, sintiéndose agradecido a Dios por esa libertad, sabiendo como cultivarse y controlarse a uno mismo. El hombre no debería ser responsable en el amor ni obligado por la ley ni por temor a la opinión de los demás, sino por decisión propia y control de sí mismo dentro de una vital y comprometida relación vertical con Dios.”
(4) LA LLEGADA DEL CUARTO ADAN
"El título de mi charla es "La llegada de la era del Cuarto Adán". Pienso que en general todos entienden lo que esto significa. ¿Estamos hablando de la esfera de la caída? No, estamos hablando de una esfera más allá. ¿Cuál es le esfera del Primer Adán? Es la esfera de Adán y Eva, que cayeron. ¿Cómo se puede caracterizar a la era del Segundo Adán? Fue la era del pueblo elegido en tiempos de Jesús. El Tercer Adán es el tiempo del Señor de la Segunda Llegada. ¿Qué podemos decir de la era del Cuarto Adán?
"En la era del Cuarto Adán oramos en nuestro propio nombre. En el Edén no había religión: estamos entrando en esa era. Es por eso que en la era del Cuarto Adán hemos quitado todos los símbolos de la Iglesia de Unificación. Han sido transcendidos por la Federación de Familias. Debemos de enorgullecernos de una cosa solamente: las familias completas, liberadas, centradas en Dios." (La llegada de la era del Cuarto Adán - 24 de octubre de 1999)
"El Padre proclamó cosas maravillosas en 1981, que tenemos que recordar siempre hasta que sintamos el Reino de los Cielos. El Padre dijo, durante el éxodo es una virtud enfocarnos en seguir a un líder. Pero cuando entramos en Canaán vivimos por el dar y recibir de nuestros hermanos y hermanas, no por mandamientos sino por amor, dar y recibir..."
"...mientras marchamos hacia Canaán, nuestro deber es seguir las órdenes. Pero una vez que entramos en Canaán no vivimos por mandamientos, sino por amor... Por lo tanto, hermanos y hermanas, el significado de un movimiento centrado en los miembros es, en mi opinión, que tenemos que cuidar a nuestros hermanos y hermanas de muchas maneras diferentes..."
"...de acuerdo al Padre, la nueva era, la era centrada en los miembros, significa cuidarnos mutuamente, amarnos. El núcleo del paradigma del Cuarto Adán (the core of Fourth Adamship) es amarnos, no relacionarnos mediante una estructura externa..." (Rvdo. In Hoi Lee, Charla del Día de los Hijos, Noviembre 8 de 1999)
Apendice B - Las implicaciones y riesgos de separar drásticamente a las personas entre los que pertenecen al linaje de sangre de Dios o al linaje de sangre de Satanás.
Antes de analizar este tema, es importante señalar que la cuestión del linaje está muy arraigada dentro de la cultura del extremo oriente y en particular en la cultura coreana donde hay una verdadera obsesión por la genealogía de los clanes y los linajes, lo que permitió hasta comienzos del siglo XX una clara división de los miembros de la sociedad en un estricto sistema de castas: "Yangban" clase superior o nobleza, "chung-in" clase media, "sang-in" gente común y "chomin" o gente inferior.
El enfatizar en grado extremo la importancia del "linaje de sangre" (que es un resultado temporal debido a la caída) puede llevarnos a perder la perspectiva absoluta del Principio de la Creación que enfatiza y garantiza nuestro valor original como hijos de Dios, una posición y valor que es inalienable e intrínseca a cada persona. En este sentido el Principio de la Creación tiene prioridad sobre el proceso o el principio de la restauración.
Nuestro valor original como hijos de Dios es intrínseco e inalienable, dicho en términos del Principio: cada persona es única, eterna, indestructible e irrepetible, un cuerpo individual de verdad en imagen, y nadie nos puede quitar ese valor, ni Dios mismo lo puede hacer y mucho menos Satán.
Tu puedes decirle a Dios: "Yo soy tu obra de museo. Soy el microcosmos del universo y aquí estoy como una persona universal. ¿Estas orgulloso de mi?" Dios definitivamente dirá: "Ciertamente que lo estoy y además en cierta forma te envidio. Yo soy invisible pero tú eres físico y puedes mirarte a ti mismo como universal. Y por eso exactamente es por lo que te creé" (SMM - LET US THANK GOD - May 29, 1977 - Belvedere, New York - Translator - Bo Hi Pak)
Se puede argumentar que eso es verdad como ideal, pero no es todavía una realidad en el mundo actual que está todavía inmerso en el proceso de la restauración. Sin embargo, que el ideal de la Creación Divina permanezca aún sin realizarse es irrelevante, in mi opinión, al hecho de que el estándar del Principio eterno, incambiable y absoluto de Dios está siempre presente operando en toda Su creación.
Por ejemplo, en la década de los cincuenta y sesenta en los EE.UU., la REALIDAD era que algunas leyes y conceptos permitían la discriminación y la segregación de los negros. Que los negros nunca antes hubieran experimentado todos los derechos garantizados por la Constitución es irrelevante al hecho de que esos derechos que se desprenden de su valor original eran, son y serán siempre intrínsecos e inalienables, sean o no sean reconocidos y respetados. La realidad presente o pasada, no significa que ellos eran inferiores o que tenían menor valor original que el resto de los ciudadanos americanos; o que su valor original se lograría o se recuperaría solamente después de que fuera reconocido por las leyes o por los demás, o por que llegaran a ser más y más restaurados gradualmente en un futuro.
El dividir y enfatizar demasiado la cuestión de quienes pertenecen al linaje de Dios o al linaje de Satanás nos conduce en último término a la falsa expectativa y creencia de que hay una diferencia ontológica y esencial entre las personas. Cuando en realidad la diferencia es sólo gradual y temporal - más o menos porcentaje de naturaleza caída (que no es otra cosa que nuestra naturaleza original distorsionada) o mayor o menor grado de unidad con Dios- dentro del proceso de nuestra restauración. En otras palabras restaurar es sinónimo de resucitar, recuperar, recrear, retomar, rehacer, reparar nuestro valor original perdido. En otras palabras recuperar nuestra verdadera identidad como Hijos de Dios. La siguiente anécdota ilustra esta convicción:
Ante una gran audiencia, un conocido orador comenzó su conferencia levantando un billete y preguntando: ¿Quien quiere este billete de 100 dólares?
Pronto empezaron a levantarse algunas manos. El dijo: "Voy a dar a alguien este billete, pero antes permítanme hacer esto"; y arrugó repetidamente el billete y volvió a preguntar: ¿Quien lo quiere todavía? Aun así, todas las manos permanecían levantadas
"Muy bien, respondió, ¿que pasa si hago esto?" Tiró el billete al suelo y comenzó a pisotearlo y estrujarlo contra el suelo con su zapato. Lo recogió y lo levantó de nuevo todo ennegrecido, sucio y aplastado. ¿Quién lo quiere ahora? Todavía las manos seguían levantándose.
Amigos míos, todos ahora hemos aprendido una valiosa lección. No importa lo que le haga a este dinero, aún así lo quieren porque no ha disminuido su valor. Todavía sigue valiendo 100 dólares.
A través de la historia humana así como en nuestras vidas personales a menudo somos arrugados, aplastados y ensuciados en el fango por las decisiones erróneas que tomamos o por las circunstancias adversas que se nos presentan, y nos sentimos como que ya perdimos nuestro valor. Pero no importa lo que nos haya pasado o lo que nos vaya a pasar, nunca vamos a perder nuestro valor ante los ojos de Dios. Para El, sucios o limpios, aplastados o enderezados, ennegrecidos o brillantes, somos siempre sus preciosos y valiosos hijos. Por eso, el valor original de nuestras vidas radica mas allá de lo que sabemos y hacemos en descubrir QUIEN SOMOS.
Cada átomo, cada cédula, y todo lo que somos física y espiritualmente tiene su origen y fue diseñado por Dios mismo, nuestro Creador, y funciona de acuerdo a sus Principios. Nuestros padres, no crearon ni diseñaron la complejidad de la vida, sólo son el instrumento para darnos el nacimiento y transferirnos el don de la vida que ellos mismos también recibieron de sus progenitores, hasta llegar a los padres de todos los padres, el mismo origen de la vida: DIOS. Por eso, el poder de la creación de los hijos viene directamente de Dios. Ningún ser humano, ni ángel son la fuente de la energía física o espiritual que crea la vida, ni tampoco son los creadores de los Principios matemáticos y absolutos que operan en todo lo que existe. Todo lo que los seres espirituales (así sean seres humanos vivos o muertos, extraterrestres, ángeles, demonios, o incluso el propio Satanás) pueden hacer es mal dirigir, mal usar o manipular todo aquello que ya está diseñado y creado por Dios, incluyendo el amor.
“La vida no le pertenece a vuestros padres, sino a Dios. Nuestro antepasado original es Dios. Vienen del linaje de Dios, no del linaje de sus padres. Todo pertenece a Dios. ¿Comprenden? Tienen amor vida y linaje, pero no les pertenecen. Son de Dios. ¿Comprenden? No son los dueños del amor, la vida y el linaje. No soy dueño de mi conciencia. Sólo hay un dueño y ese es Dios. ¿Comprenden? Debemos proteger el propósito de la providencia... Tienen la posición de co-creador. Eso significa invertir y olvidar por siempre. Entonces el más elevado compañero del amor aparecerá. Dios ha estado buscando y esperando por muchísimo tiempo a que la humanidad llegase a convertirse en su compañero del amor. Esa relación fue perdida. Tiene que ser reconstruida para alcanzar la posición original al tiempo de la creación. Eso significa Verdadero Amor, Verdadera Vida, Verdadero Linaje y la Verdadera Conciencia.” (WE HAVE TO RESTORE THE ORIGINAL SEED - SMM - December 10, 1995 - Belvedere International Training Center - Translator - Peter Kim)
Hace dos mil años el apóstol Pablo afirmaba nuestra identidad como hijos de Dios a los griegos:
Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo: “Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los más respetuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado también un altar en el que estaba grabada esta inscripción: “Al Dios desconocido.” Pues bien, lo que adoráis sin conocer, eso os vengo yo a anunciar.
El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, que es Señor del cielo y de la tierra, no habita en santuarios fabricados por manos humanas, ni es servido por manos humanas, como si de algo estuviera necesitado, el que a todos da la vida, el aliento y todas las cosas. El creó, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de la tierra fijando los tiempos determinados y los límites del lugar donde habían de habitar, con el fin de que buscasen la divinidad, para ver si a tientas la buscaban y la hallaban; por más que no se encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos y existimos, como han dicho algunos de vosotros: “Porque somos también de su linaje.” “Si somos, pues, del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados por el arte y el ingenio humano.” (Hechos 17: 22-29)
En noviembre de 1996, aquí en Montevideo, el Padre Moon estaba dando una charla a algunas personalidades de Latinoamérica. El caminaba entre ellos desafiándolos y retándolos con varias preguntas. El Padre preguntó si alguien había logrado la unidad de mente y cuerpo, y podía con confianza afirmar que era un hijo de Dios. Un señor de Guatemala con mucha confianza levanto su mano, así que el Padre se le acercó y le repitió la pregunta. Esta persona le respondió que aunque a él le faltara unidad entre su mente y su cuerpo, él seguía siendo un hijo de Dios, y respondió al Padre: "si usted tiene un hijo incapacitado o rebelde, usted no puede decir que debido a su incapacidad o rebeldía, ha dejado de ser su hijo''
Quizá no sea una respuesta correcta desde el punto de vista de la restauración, pero si lo es desde el punto de vista del Principio de la Creación, como el propio Padre reconoce en estas palabras:
"Dios es eterno. Dios es permanente, y El nunca cambiará su posición. Incluso después de la caída humana Dios no castigó a la humanidad permanentemente. Dios no dijo: 'Porque os habéis convertido en esa clase de pecadores degradados y caídos, vosotros y Yo no tenemos nada que ver el uno con el otro. No vengan a Mi; ya no soy más su Padre.' Dios nunca dirá eso. Dios todavía reconoce a la humanidad como sus propios hijos e hijas." (Rev. Moon. – God and the Building of the Kingdom of God - April 17, 1977 - Belvedere, New York - Translator - Bo Hi Pak)
El "hijo pródigo" nunca pierde su posición como el hijo de su Padre, por lo menos a los ojos del Padre. El puede olvidarse, dudarlo o incluso negar ese hecho. Su hermano puede enojarse e incluso negarle ese derecho por haber despilfarrado la herencia de su Padre con prostitutas, pero lo que cuenta es que a pesar de todas sus creencias y opiniones, él nunca va a dejar de ser el hijo de su Padre.
Precisamente, fue ésta fuerte convicción, la que permitió a Jesucristo superar todas las traiciones, abandono y tormento que sufrió; y a pesar de todo poder perdonar y seguir amando incondicionalmente a sus enemigos.
En términos religiosos, tampoco es realmente muy exacto o preciso, ni muy caritativo en esta época de globalización y reconciliación, la era del Testamento Completo, el tratar de dividir drásticamente a la gente en "salvados" y "condenados", "elegidos" y "no elegidos o infieles", "bendecidos" y "no bendecidos", "hijos de Dios" e "hijos de Satanás".
Además, cuando decimos "elegido" "salvado" "bendecido" "abel" "del linaje de Dios" tenemos necesariamente que preguntar ¿para qué? La respuesta debe ser: "elegido" "salvado" "bendecido" "abel" "del linaje de Dios" para sacrificarse y amar incondicionalmente a los "no elegidos o infieles" a los "condenados" a los "no bendecidos" y a los que pertenecen al "linaje de Satanás". Porque sin esa unidad de corazón, la reconciliación entre esas dos categorías, creadas por aquellos que gustan de usar esa terminología o clasificación, terminaría en un fracaso para ambos.
Personalmente tengo mis dudas de que nuestro Padre Celestial en su amor incondicional - ese Padre celestial, que incluso como poéticamente Jesucristo nos dice, cuenta hasta el numero de nuestros cabellos (Lucas 12:7) - piensa y siente en esa forma discriminatoria: "Lo siento hijo mío, puedes ser un santo,... puedes haber logrado realizar grandes cosas que Yo y tu conciencia te inspiraron a hacer,... pero,... lo siento no me perteneces, porque no eres parte de mi linaje, no eres mi descendiente directo"
La noción de que el linaje de sangre es más importante que el carácter y el comportamiento crearía divisiones innecesarias y hasta peligrosas. Históricamente, hemos sufrido con las dinastías de reyes y aristócratas que justificaron el concepto del "derecho divino de los reyes" y de su superior "sangre azul" que les daba unos privilegios que se heredaban de generación en generación. Modernamente, la EUGENESIA (estudio y control de varias influencias posibles como un medio para mejorar las características hereditarias de una raza) también se ha usado para justificar la discriminación. En los EE.UU. se hicieron esterilizaciones de ciertos grupos de personas, y también rechazaron o restringieron la entrada de inmigrantes de ciertos pueblos y razas por considerarlas inferiores. El peor ejemplo moderno lo encontramos en la Alemania Nazi con el concepto de la "super raza aria".
Afortunadamente, los avances recientes en la biología molecular y la genética nos han demostrado empíricamente que no existen las llamadas "razas humanas", que ese es un concepto más cultural e histórico que científico, pues desde el punto de vista estrictamente biológico no hay subespecies de la especie humana (Homo Homo Sapiens). Es curioso el hecho ya comprobado de que en ocasiones existe más similitud genética entre personas con diferencias externas en el color de la piel u otros rasgos físicos (supuestamente distinta raza) que con otros que tiene una apariencia similar (misma supuesta raza).
Por muy orgullosos que estemos de nuestro linaje o de los logros de nuestra ascendencia noble, la realidad es que la bondad y las virtudes no se heredan, hay que ganarlas y conquistarlas. La nobleza del hombre procede de la virtud, no del nacimiento. Esto está bellamente expresado por Cervantes cuando Don Quijote le dice a Sancho: "... la sangre se hereda y la virtud se adhiere, y la virtud vale por si sola, lo que la sangre no vale." Hasta en los evangelios se advierte: "no presuman diciéndose a si mismos: Nosotros somos descendientes de Abraham... (Mat. 3:9)". Los seres humanos no somos determinados sólo por la genética, como si de caballos o perros se tratara en los que se valora su "pureza de sangre" y se les acompaña de todo su historial o pedigrí (pedigree).
Esa actitud conduciría finalmente a una discriminación similar a la discriminación racial que nos recuerda las famosas palabras del discurso del Dr. Martin Luther King, Tengo un Sueño, donde dijo: "mi deseo es que mis hijos puedan vivir en ese país ideal donde no van a ser juzgados por el color de su piel [ni por el linaje a que pertenezcan,] sino por el contenido de su carácter" [y comportamiento.]
Esto revive el viejo argumento de ciertos cristianos que afirman que "si no crees en Jesucristo, no importa la bondad de lo que hagas, no puedes ser salvo" o también que "nos salvamos sólo por la fe, y no por las obras". En nuestro caso hay quienes todavía piensan que "la bendición" en sí los salva o los hace exclusivamente diferentes de los demás.
Espero que vayan despertando, sobre todo, al ver la facilidad con que se está dando "la bendición". Ahora, somos todos parte de una multitud de "bendecidos"; la señora desconocida que está a la par mía en el autobús puede ser "bendecida", así como el mendigo de la calle, o el violador que aparece en las noticias policiales. Me alegra saber que ya no soy parte de ese super-super selecto y exclusivo grupo de individuos que recibió ese super-super "premio inmerecido" por el que no importa lo que haga o cuanto uno se sacrifique jamás llegará a ser merecedor de tal honor. La "bendición" llega a entenderse ahora como un derecho, similar al derecho a la "vida", que todos, sin excepción tenemos que recibir, y no sólo es un derecho sino un "deber" para cumplir nuestra responsabilidad de realizar el ideal del amor verdadero.
Eso demuestra que en esencia, todos somos iguales, ya que todos somos hijos de Dios, y siempre lo fuimos. No hay gente "de afuera" o "de dentro"; Dios no nos clasifica de ese modo. No existe nada super especial en mi por el hecho de que reciba "la bendición" a menos que trate duramente de lograrlo y que trabaje para conseguirlo. Al final, yo soy lo que yo hago de mi mismo. Y esa es la forma como debe ser.
Por eso, necesitamos reflexionar profundamente desde esta perspectiva del Principio de la Creación el significado del "renacimiento" que recibimos a través de la bendición de los Verdaderos Padres y que nos injerta en el linaje de Dios, así como el significado de la "bendición" y de "hijos bendecidos", los cuales son concebidos en ese nuevo linaje y que por tanto nacen libres del "pecado original".
¿Qué es en realidad el "pecado original"? ¿Qué significa en esencia "linaje de sangre de Dios y linaje de sangre satánico"? ¿Qué significa nacer "sin pecado original"? ¿Implica que estos hijos son nacidos con un linaje de sangre que de alguna forma los convierte en cuantitativamente y cualitativamente superiores a los demás? ¿Implica que hay una diferencia ontológica o esencial en su naturaleza? ¿Significa acaso que estamos creando una raza superior y diferente de seres humanos? ¿Implica que por eso serán invulnerables al mal y al pecado? La correcta comprensión del Principio, sumada a la evidencia tanto histórica del propio caso de Adán y Eva, como práctica al ver la situación actual de muchos hijos de la segunda generación, e incluso de miembros de la "familia verdadera", desafortunadamente nos demuestra lo contrario.
Aquí amerita preguntarse ¿nació el Padre Moon con "pecado original" o no? ¿Fue necesario repetir dentro del linaje y la familia del Padre Moon condiciones similares a las del nacimiento de Jesucristo, o no? Cuando pregunté esto al Rev. Kwak, el confirmó mi opinión de que no fue necesario repetir esas condiciones de nuevo. Recientemente aquí en el Uruguay, el 17 de enero del 2000, en una charla que el Padre daba a la Federación de Mujeres corroboró también ese mismo punto de vista.
El Padre hereda ese mérito y fundamento que ya fue establecido en el tiempo de Jesucristo, y al recibir y aceptar su misión mesiánica de parte de Jesucristo, condicionalmente recibe ese mérito. Digo condicionalmente, pues lo mismo que en una carrera de relevos, él tiene que calificarse por sus propios méritos para continuar y cumplir la obra providencial que Jesucristo deseaba realizar hace 2000 años. El Padre, por tanto, nació como cualquiera de nosotros, incluso podríamos decir, en mi opinión personal, que con el mismo "pecado original" con el cual todos nacemos, lo que, de ninguna manera lo descalifica para ser quién es.
El mérito del padre está precisamente en DESCUBRIR, confrontar y superar ese "pecado original", que bien podríamos definirlo como la tendencia hacia el amor ilícito que heredamos todos, tanto de la cultura y el ambiente, como directamente de nuestros padres y antepasados. Desafortunadamente, todos nosotros somos concebidos por nuestros padres en una situación en la que su amor en el momento en que ellos nos engendran no alcanza la vibración del amor verdadero y original de Dios, el estándar que Dios planeó originalmente para cada pareja. En otras palabras, Dios no está totalmente presente en el acto conyugal de la pareja, un acto para el cual ambos deberían haber logrado previamente la unidad mística de sus almas con Dios y luego se fundirían juntos con El en un verdadero amor conyugal.
Esa tendencia, impureza y deficiencia que heredamos de una forma más "cultural" y "espiritual" que genética de nuestros progenitores, desarrolla luego nuestra naturaleza caída (naturaleza original mal dirigida), y nos bloquea y nos dificulta para experimentar y recibir libremente el amor de Dios y poder así unirnos de corazón con El. La misión del Padre es superar todas estas barreras y pruebas espirituales, para llegar a ser finalmente victorioso, y abrir así un nuevo camino que permite establecer las condiciones de victoria en el establecimiento del verdadero amor conyugal centrado en Dios, para que el resto de las personas hagamos lo mismo.
Después de 30 años de analizar este problema, mi conclusión coincide con la del Padre Moon en resaltar que el día que todas las personas comprendan, ya desde su adolescencia, el valor fundamental, sagrado y maravilloso del amor, y puedan por su propia convicción y decisión libre, en forma natural y voluntaria mantener su virginidad y pureza hasta el día de su matrimonio, y luego guardar una fidelidad permanente a su pareja, ese día, existirá una firme y concreta esperanza de poder resolver gradualmente todos los otros incontables problemas humanos, ya que este problema del mal uso del amor, como el agujero en la taza, es el problema fundamental y el más difícil de resolver.
Personalmente, he hecho una promesa a Dios y he asumido el compromiso de dedicar mí vida, tanto en este mundo como en el próximo, para contribuir a esta gloriosa meta, porque me he dado cuenta del valor místico y sagrado que tiene el verdadero amor entre marido y esposa en unión con Dios, así como también de la tragedia que supone la destrucción o contaminación de dicho amor. Esta clase de tragedia continúa ocurriendo día a día en este mundo y es así como desafortunadamente nos separamos del ideal divino, matamos el amor, y dañamos la relación con Dios en nosotros mismos. Por lo tanto, el acto de "la caída humana" sigue repitiéndose en la actualidad y no sólo se refiere exclusivamente al incidente concreto (o al mito para algunos) que supuestamente sucedió en nuestros orígenes.
Para el Padre Moon fue un camino muy largo, lleno de dificultades, traiciones, agonía y fracasos (dos intentos previos o quizás más) hasta poder llegar a ser victorioso en establecer la pareja celestial y divina que se califica ante Dios para cumplir con la posición de los Padres Verdaderos de la humanidad. Posición que no proclama oficialmente hasta el 6 de julio de 1992, en Seúl: "... Yo he cumplido mi misión como el Señor de la Segunda Llegada, Salvador y Padre Verdadero. Yo proclamo esto en este lugar porque ha llegado el tiempo de hacerlo..."
Lo más importante y crucial radica en la unidad mística con el corazón de Dios a través del cumplimiento de nuestra responsabilidad, el transformar nuestro propio carácter y personalidad a través de un comportamiento justo y bueno que supere el mal y que sublima toda tendencia hacia el amor ilícito heredado desde la caída. La responsabilidad personal en dicho esfuerzo es clave y fundamental. Por eso en la historia podemos incluso encontrar ejemplos de personas que por su fe y sus esfuerzos llegaron a ser grandes héroes y santos a pesar de que en ocasiones nacieron de padres indignos y despreciables o de un linaje innoble.
Para argumentar este punto quiero poner el ejemplo de Pam Stenzel, una mujer extraordinaria que está hablando a unos 20,000 jóvenes cada mes en EE.UU. inspirándolos a mantenerse puros y castos para lograr el verdadero amor en el matrimonio. Tiene mucho carisma y habla con la convicción de experimentar y vivir lo que predica. Ella y su marido llegaron vírgenes al matrimonio. El contenido de su programa es muy práctico y en algunas cosas hasta mejor de lo que he visto desarrollado hasta ahora en nuestro movimiento. Pero, lo que es interesante e irónico es que ella fue concebida como resultado de una violación. Estas son sus propias palabras acerca de su linaje:
"Hace 31 años en Michigan una adolescente de 15 años quedó embarazada. Tuvo muchas decisiones difíciles que tomar, tal vez más que otras, porque fue violada, pero decidió darle la vida a su hija y colocarla con una familia adoptiva. Esa hija fui yo; mi padre biológico es un violador, ni siquiera sé cual es mi nacionalidad, pero soy un ser humano y tengo valor. MI VIDA NO VALE MENOS QUE LA DE USTEDES DEBIDO A LA FORMA EN QUE FUI CONCEBIDA, y no merecía la pena de muerte por el crimen que cometió mi padre.
He escuchado toda la palabrería, he escuchado a la gente decir que todo niño debería ser deseado y planeado: "tu eres un error". No creo en eso. Creo que todo niño es deseado por alguien, creo que Dios en su misericordia, y no lo comprenderé tal vez hasta que lo vea cara a cara, pero repito, creo que Dios tuvo un plan para mi. No conozco a la madre que me trajo al mundo, pero espero poder conocerla algún día. Si no lo hago aquí en la tierra, la conoceré en el cielo. He rezado por ella desde que tenía cuatro años, y cuando la vea voy a abrazarla y decirle que la quiero, porque ella me amo, me amo lo suficiente para darme la vida, y luego me amo lo suficiente para darme el segundo mejor regalo que he tenido: mi familia. No se donde estaría hoy si ella hubiera tratado de criarme y le agradezco haberme dado una familia."
Estoy de acuerdo con el Principio Divino cuando dice que: "Los Diez Mandamientos afirman que el pecado de los padres afecta a los descendientes durante varias generaciones (Ex. 20:5)" (PD pag. 70) Sin embargo, es necesario matizar que aunque los pecados de los padres nos afectan o condicionan, no necesariamente determinan a los descendientes, afectar, influir o condicionar no es lo mismo que determinar. Creo que últimamente se ha exagerado demasiado la influencia de los espíritus de los antepasados como algo determinante para justificar la conducta individual y tratar así de eludir la responsabilidad personal.
En realidad ese pasaje del libro de Exodos 20:5 no debe de leerse fuera de su contexto, pues se refiere precisamente al pecado de IDOLATRIA, el poner substitutos en el lugar del Dios invisible y rendirles culto como si fuesen el propio Dios Padre Creador: "No te inclines delante de ellos ni les rindas culto, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso que castiga la maldad de los padres que me odian, en sus hijos, nietos y bisnietos; pero que trato con amor por mil generaciones a los que me aman y cumplen mis mandamientos."
Además, podemos encontrar una posición muy diferente en Ezequiel 18:1-20: "El Señor se dirigió a mi y me dijo: ¿Por qué en Israel no deja de repetirse aquel refrán que dice: 'Los padres comen uvas agrias y a los hijos se les destemplan los dientes'? Yo, el Señor, juro por mi vida que nunca volverán ustedes a repetir este refrán en Israel... Solo aquel que peque morirá. Ni el hijo ha de pagar por los pecados del padre, ni el padre por los pecados del hijo. El justo recibirá el premio de su justicia; y el malvado, el castigo de su maldad"
Esta enseñanza bíblica se opone a la costumbre de algunas culturas donde a menudo se aplicaba (y desafortunadamente se sigue aplicando en ciertos lugares) el castigo a toda la familia por las faltas del miembro culpable. Los israelitas se lamentaban de sufrir las consecuencias de un mal que no habían cometido ellos sino sus antepasados. Ezequiel en el nombre de Dios rechaza esta visión fatalista y exhorta a buscar la gracia de Dios y la salvación mediante la conversión personal. Ezequiel sale en defensa de la justicia divina desarrollando con gran amplitud el tema de la retribución individual y no colectiva o hereditaria. Ningún ser humano puede borrar el registro de su propia vida. Puede darse ayuda a otros, pero lo pecados cometidos son un asunto entre el hombre y su Dios, y cada hombre debe rendir cuentas personalmente a Dios. Un presidente, un pontífice, un poeta o un campesino, al llegar a la dimensión espiritual, son despojados de todo y se presentan sólo en Espíritu ante Dios. El hombre se hace Verdaderamente Santo sólo a través de sus propios pensamientos y acciones para consigo mismo y para con su prójimo. Cada uno es responsable de su propia conducta y como dice el refrán no deben “pagar justos por pecadores”.
Además, la responsabilidad colectiva se usa a menudo como excusa para todo tipo de justificaciones. O la responsabilidad por las acciones es individual o sino no hay realmente responsabilidad. Echar la culpa a otros, a los espíritus del pasado, a las circunstancias, a las instituciones, permite a los individuos seguir adelante con sus conductas equivocadas y con excusas para justificar dichas conductas. Los sistemas o las instituciones no comenten pecados; los pecados los cometen las personas concretas en dichas instituciones o sistemas. Lo que tampoco niega que de hecho haya sistemas e instituciones creados por personas concretas que son en sí malos e injustos.
Podemos arrastrar una mejor o una peor herencia espiritual de nuestros antepasados y sentirnos responsables por su restauración, pero al final está en nuestras manos el superar todo tipo de barreras y obstáculos en los esfuerzos por ser victoriosos en nuestro propio crecimiento espiritual.
Una analogía. Si yo manejo un automóvil, soy responsable por ese vehículo que conduzco, y si cometo una infracción o tengo un accidente, yo soy el único responsable. No importa si detrás mío van cuatro, o cuarenta o cuatrocientos millones de personas espirituales ayudándome o por el contrario disturbándome. Yo soy el responsable que va al volante y el que tengo que poner atención en lo que hago. Lo mismo ocurre con nuestro cuerpo y con nuestra vida. Nosotros somos los que tenemos que manejarla y dirigirla guiados por nuestras propias convicciones y conciencia. Para mi es irrelevante si me observan o acompañan muchos o pocos espíritus; el único espíritu que realmente me interesa, es el ESPIRITU DE DIOS que es el único que si quiero que ilumine mi vida con SU VERDAD Y SU AMOR.
Los judíos, cristianos, unificacionistas, o cualquier otro grupo o minoría, no deben resignarse o adoptar la actitud de que las injusticias contra ellos son parte de la voluntad de Dios como representantes del conjunto o como los siervos sufrientes, porque las injusticias nunca jamás han tenido su origen en Dios, y no son parte de la voluntad de Dios para nadie. Aunque desafortunadamente en ocasiones ha sido precisamente la gente que habla en nombre de Dios, quienes fueron los mismos promotores de tales injusticias, representando así muy mal el mensaje y el amor de Dios.
A menudo la gente atribuye todo lo que le pasa, bueno o malo, a la voluntad de Dios. Pienso que es muy doloroso para Dios que le echen la culpa y le hagan responsable de cada accidente, enfermedad, muerte, desgracia o injusticia.
Ultimamente he estado pensando que unos de los dolores más grandes en el corazón de Dios, nuestro Padre Cósmico, se debe a que siendo como es invisible e intangible, tanto aquí como en el Mundo Espiritual, aquellos que le representan y hablan en su nombre (incluyendo incluso al Mesías) son limitados para expresar la TOTALIDAD de su amor completo, sus misterios y su sabiduría; y lo que es peor, también pueden hacer mucho daño si de una forma directa o indirecta llegasen a mal interpretar esa voluntad y sabiduría divina.
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LA EXPRESION CAMBIO DE LINAJE
Las expresiones "linaje de sangre" y "cambio de linaje" son usadas frecuentemente por el Padre Moon en sus enseñanzas y dada su relevancia es conveniente y necesario esclarecer ¿qué significa que necesitamos un cambio de linaje?
Para evitar confusiones primero tenemos que discernir dos aspectos sobre el significado de LINAJE DE SANGRE: el aspecto externo y el aspecto interno.
El linaje externo se refiere al ADN de nuestros genes trasmitidos de generación en generación y que nos proporcionan nuestras características individuales y personales de temperamento y apariencia. Es obvio que cuando se habla del “cambio de linaje” no se refiere al cambio biológico, el cual no vamos a poder cambiar a menos que haya una manipulación o alteración genética (algo para el futuro de la ciencia que necesitaría una intervención médica).
El linaje interno se refiere a la herencia espiritual y legado cultural que recibimos de nuestros antepasados.
Cuando se usa la expresión “cambio de linaje” por medio de la Ceremonia de Bendición instituida por los “Padres Verdaderos” obviamente se refiere a este aspecto interno del linaje en cuanto a la necesidad de un CAMBIO ESPIRITUAL para dejar atrás la herencia histórica de pecado y RECUPERAR nuestra verdadera identidad como hijos e hijas del linaje de Dios, quien como el Padre invisible de la humanidad, es el origen del amor, la vida y el linaje humanos.
En su aspecto externo toda la humanidad proviene genéticamente de un mismo origen. Todos y cada uno de los seres humanos sobre la faz de la tierra sin excepción nacemos como descendientes de nuestros primeros antepasados originales.
El Principio Divino también es claro sobre este asunto:
“Como Dios predijo en Génesis 2:17, Adán y Eva murieron (muerte espiritual), cuando comieron del fruto del Bien y del Mal. Sin embargo, no hubo ningún cambio externo. Y si lo hubo, debió ser sólo un momentáneo cambio de expresión, causado por el miedo y la inseguridad. Por consiguiente, no habrá ningún cambio externo en el hombre caído incluso después de haber resucitado al estado que tenía antes de comer del fruto.” (Capítulo V – Sección 1 – 4)
Veamos una selección de frases sacadas de distintos discursos:
“El Mesías puede cambiar tu linaje, pero tú mismo debes tomar acción de manera que ocurra el cambio. A menos que esto se haga, no alcanzarás la salvación. Esto no se logra fácilmente, y tú debes pasar por situaciones de vida o muerte. El cambio de linaje es solamente posible cuando pasas a través de un estado de muerte, como un ayuno de 40 días o toser sangre. (La voluntad de Dios y el mundo, 59).
Para establecer el victorioso ámbito de este cambio de linaje, hubo sufrimiento físico durante el lapso de mi vida, y miles de años de penalidades de Dios. Ustedes están parados en el mismísimo lugar donde este fundamento se ha establecido. La Bendición significa injertar, y a través de esto, se cambia tu linaje. (La Voluntad de Dios y el mundo, 59).
Como los linajes de los seres humanos necesitan ser idénticos que los de Dios, ellos no pueden evitar sino seguir el ámbito del corazón de Dios. ¿Por qué es así? Porque en la actualidad, la raíz es diferente. En consecuencia, la raíz tiene que hacerse la misma, el tronco tiene que hacerse el mismo, el brote debe ser el mismo. El tremendo emprendimiento del cambio de linaje debe tomar lugar absolutamente. Esto no puede hacerse por cuenta propia. Necesitas absolutamente a los Padres Verdaderos. (172-55, 7.1.1988).
El lado de Dios lleva a los seres humanos que están viviendo en el ambiente del falso amor de Satán, por manifestar un mayor amor de Dios y por darles renacimiento. Al haber la gente nacido de padres, antepasados, y un linaje de amor falso, pueden solamente hacerse hijos y gente de Dios después de haber vuelto a nacer mediante padres, antepasados y un linaje de amor verdadero. El valor de esta preciosa sangre de Jesús y la ceremonia de la Última Cena es una expresión externa y simbólica de la Providencia en donde cada uno se vuelve un hijo de Dios a través del cambio de linaje. (135-12, 20.8.1985).
Cuando recibes la Bendición de matrimonio en la Iglesia de Unificación, hay también una ceremonia de cambio de linaje. Todos ustedes pasaron por esta ceremonia, ¿no es cierto? Todos los rituales del bate de indemnización, la ceremonia de tres días... ¡qué complicados son! Satán no puede intervenir allí. Al ser esto algo que derivó al abrir las puertas del reino de los cielos mediante los Padres Verdaderos y la ley de Dios, y al declarar liberación, entonces Satán, quien había estado obrando en el nivel de perfección de la etapa de crecimiento, no puede involucrarse. ¿Se dan todos cuenta que las familias que han recibido la bendición necesitan haber participado en la ceremonia del cambio de linaje? Todos deben atravesar por esto. (235-215, 20.9.1992).
En el proceso de restauración, son necesarias las palabras “cambio de linaje.” Cuando ustedes recibieron la Bendición, pasaron por la ceremonia del cambio de linaje, ¿no es así? Necesitan el Vino Sagrado para cambiar su linaje. Para hacer este Vino Sagrado, debe ir a través de 21 procesos de purificación. No sabrían cuales son. Estos procesos involucran cosas basadas en lo que da fruto en el aire, lo que da fruto en el suelo y lo que da fruto en la tierra; también incluye lo que es más precioso en el mundo mineral, vegetal y animal. De este modo, se incorporan 21 elementos que han sido purificados, y todas esas cosas no deben tener ninguna base para acusación. Estas cosas se dejan sin tocar por siete meses durante el período de procesamiento. Nada debería interferir con este, durante ese tiempo. Todos ustedes bebieron el Vino Sagrado, pero esta circunstancia no se logró fácilmente. (215-109, 6.2.1991).
Cambio de linaje de sangre... ¿no sienten esto como una realidad? ¿Cuando se han vuelto así? En la relación de Caín y Abel, cuando yo me vuelvo Abel, ustedes deben unirse conmigo completamente como Caín. Debido a esto, es posible para ustedes todos llegar a ser uno conmigo, pero sin esta relación de unidad, habrá grandes dificultades. (161-153, 18.1.1987).
¿Conocen el acuerdo especial a través del Principio de Unificación? Este es que si ustedes reciben una firma acerca del derecho especial de hacerse hijo o hija de Dios, es decir, recibir la firma de los Padres Verdaderos y situarse en la posición donde has cambiado tu linaje a través de ellos, recibiendo el nombre de aquellos que están liberados, entonces puedes pasar al cielo. Cuando entres debes usar tu vestimenta sagrada. No puedes quitarte la vestimenta sagrada y entrar. Para entrar al cielo, debes ponerte la vestimenta sagrada. ¿Qué son las vestimentas sagradas? Significa alguien que se ha armado a sí mismo con el Principio y lo ha llevado adelante fielmente en su vida. Los derechos especiales serían entonces recibidos. No hay nada más en el mundo que haría posible esto. (214-71, 1.2.1991).
¿Cómo está conectado con el corazón de Dios? No está conectado mediante teoría. Sólo está conectado a través del linaje. ¿Heredaron todo el linaje del corazón de Dios? Ustedes no se dieron cuenta de esto hasta ahora. Es por eso que cuando asistes a la Bendición, hay una ceremonia para el cambio de linaje. En ese momento debes entrar en un estado de auto-negación en donde no tienes nada. Debes tener esa clase de fe en que puedas decir: “No tengo más mi cuerpo” y a partir de allí empieza el punto de establecimiento a través del cual será heredada la carne y sangre de los Padres Verdaderos. (180-159, 22.8.1988).
Cuando recibieron la Bendición, también asistieron a la ceremonia de cambio de linaje. Sin entender nada, ustedes siguieron lo que les pedí que hagan, pero esto no es, en realidad, tan simple como eso. Si consideramos que la historia perdió su camino porque Jesús no pudo cumplir una relación de esposo-esposa, y visto desde el estándar de corazón de elevar aún una pareja que pueda cumplir con la providencia, es un asunto serio si el linaje se mancha después de la Bendición. Esto no sería un simple tema de qué clase de castigo dar. En el Jardín de Edén, aquellos que cayeron en un estado inmaduro fueron expulsados, pero si se comete pecado dentro del estándar del corazón de perfección, no hay más nada que decir. Dios no querría ni ver la espalda de esa gente. Yo sentiría lo mismo. (198-220, 3.2.1990).
Todos ustedes atravesaron por la ceremonia de cambio de linaje cuando recibieron la Bendición. De allí en adelante, deben cambiar completamente. Si no hubieran aparecido los Padres Verdaderos, ¿habría sido esto posible? Desde la creación del mundo, qué terrible camino ha atravesado la humanidad. Deberían estar agradecidos del hecho de que aparecieron los Padres Verdaderos, pero es aún más asombroso que tú personalmente recibiste la Bendición de ellos. En esta manera, la nueva tradición es una de linaje. Incorpora amor, vida y linaje verdadero. Debes siempre recordar esto. (216-36, 3.3.1991).
¿Qué clase de significado tiene una familia bendecida? Significa que Satán no puede tomar dominio sobre las familias bendecidas. Si crees en el Padre completamente y te sitúas con la fe de que perteneces a los Padres Verdaderos dondequiera que vayas, entonces Satán no puede invadir. ¿Por qué es así? Es porque estás conectado al ámbito del corazón de los Padres Verdaderos en donde el linaje ha sido cambiado. Es por eso que Satán no puede tocarnos de este punto en adelante. (149-53, 2.11.1986).
Lo que Satán dice es esto: “Yo caí y violé todo lo relacionado a tu linaje, pero para que entres tú y tu hijo al Cielo, ¿no tiene que cambiar su linaje? Una raíz conectada a tu linaje... si tú eres el sujeto de la vida, Adán recibió la semilla de vida de ti. Entonces, debe ser que la semilla de vida que Adán recibió de ti iba a estar conectada a Eva, y cumplir el estándar original para poder hacerse la raíz, y situarse en la posición de linaje familiar con ese estándar. Para hacer esto, su linaje, el cual está ahora dentro de mi dominio, debe ser cambiado, y la raíz recreada para entrar al cielo. Aquellos de raíz del Adán no-caído van a entrar en la nación celestial, entonces, ¿puede entrar alguien con la raíz del arcángel? No, ¡no puede!” ¿Entienden qué significa? (197-286, 20.1.1990).
El hecho horrendo y trágico es que los seres humanos se han vuelto descendientes de la Caída, con el agonizante y lamentable destino de tener que cambiar de linaje. Para resolver esto, ellos deben hacer todo en su poder para volverse hijos e hijas liberados, que puedan llamar a Dios, “Padre,” sin vacilación. ¿Tienen esa confianza? ¿Piensan que yo tengo esa confianza de llamar a Dios, “Padre”? Sí la tengo. (197-115, 7.1.1990).
En el camino hacia la restauración, ustedes deben experimentar el período de siervo de siervos, el período de sirvientes, el período de hijo adoptivo, y elevarse al de hijo directo. Entonces, ¿puedes haber una conexión completa entre todos estos niveles? Para conectarse a los niveles del linaje directo, tienes que pasar por cada nivel. Según el Principio, debes atravesar absolutamente por el fundamento de fe, el fundamento de sustancia y el fundamento para recibir al Mesías. En otras palabras, tú debes recibir al Mesías. Él es el hijo verdadero de Dios. El hijo adoptivo y el hijo directo tienen una relación lineal diferente. Es por eso que es necesario un cambio de linaje. (55-192, 9.5.1972).
Los seres humanos caídos deben cambiar su linaje. Ésta es la cuestión fundamental. La relación entre Dios y la humanidad es la de padre e hijo, pero cosas como ésta permanecieron desconocidas y por eso la historia no pudo ser desenmarañada y la providencia de Dios no fue entendida hasta ahora. Un cambio de linaje debe tomar lugar en cada uno de los ámbitos de individuo, familia, sociedad, nación y mundo. Para esto, debe venir el Mesías. Con la aparición de los Padres Verdaderos, emerge de allí el verdadero linaje. A menos que aparezcan Padres, el linaje caído permanece sin cambiar. El individuo tenía, idealmente, que tomar responsabilidad de todos estos asuntos. Idealmente, el individuo debería haber llevado a cabo todas estas cosas. Debido a que no te has dado cuenta de eso, el Mesías, quien puede comprender esto, tiene que venir, y cumplir estas cosas en tu lugar. (161-147,18.1.1987).
Los seres humando caídos tuvieron un comienzo equivocado. Es por eso que tienen que retornar. ¿Adónde deberían ir? De regreso al punto de partida. Como todo empezó con padres falsos, deben regresar y empezar otra vez con padres verdaderos. ¡Qué serio es esto! Ustedes deben heredar el amor, la vida y el linaje de Dios. Así, cuando ustedes recibieron la Bendición, se realizó la ceremonia de cambio de linaje. Deben creer en esto, más que en su propia vida. No deben pensar en esto como otro ritual, como cualquier otra ceremonia religiosa. Esto es como una inyección que revive a una persona moribunda. Es una inyección desintoxicante. (216-107, 9.3.1991).
Si leen la Biblia, verán que Jacob se unió con su madre y engañaron a su padre para recibir la bendición; y más tarde, mirando el caso de Tamar, aunque un acto inmoral fue cometido con Judá, no obstante, Jesús vino del linaje de esa tribu. ¿Qué significa? Estas cosas ocurrieron por la cuestión del cambio de linaje. El linaje caído debe ser purificado. Sólo el cristianismo ha enfatizado el linaje, y ha hecho de que la purificación del linaje sea de mayor consideración. Como otras religiones no tienen esta clase de historia, ellas deberían, por eso, seguir este entendimiento. Así, basado en el hecho del cambio de linaje, el Padre no pudo ignorar al cristianismo. Es por eso que no pude ignorar al cristianismo que había heredado el pensamiento del pueblo elegido de Dios. Si yo hubiera elegido unificar a todas las religiones y usado un nombre para nuestra asociación, ¿habría sido perseguido por los cristianos? ¿Entienden de qué estoy hablando? Es porque el centro de su pensamiento es así. Deben entender esto claramente. (227-348, 16.2.1992).”
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Apendice C - ¿En qué consiste la alegría celestial y la felicidad eterna?
En una conversación sobre este tema, alguien comentó:
"Si es que hay un mundo espiritual estático, ¿qué tipo de cielo sería del gusto de algunos Unificacionistas? Pienso que algunos tendrán exactamente el cielo que ambicionan, pero tendríamos que preguntarnos si también ese cielo sería el cielo que otros querrían. Creo que ciertos unificacionistas muy ortodoxos vislumbran un cielo en el que estarán eternamente con el Verdaderos Padres y con sus descendientes. Su deseo es poder estar con ellos, asistirlos, poder absorber y gloriarse en su luz, y seguir sus direcciones y escuchar sus discursos, aunque nunca puedan llegar a ser realmente sus iguales. Se sentirían absolutamente privilegiados por poder hacerlo, por ser parte de esa exclusiva, aunque sumisa, elite. No puedo imaginar que duraría por mucho tiempo. Sería un cielo pequeño para quiénes desearían y definirían esto como el cielo, sería sólo para quienes hayan logrado la unidad con los VP. Uno consigue aquello que ambiciona. El resto puede estar fuera de ese círculo, pero lo percibiría como muchos ya lo perciben ahora - una fantasía. Lo considerarían como un delirio que impediría a los que viven en ese cielo poder ver un mundo más grande a su alrededor, mientras que los de dentro podrían considerar desafortunados al resto y verlos con lástima por estar excluidos de esa asamblea celestial." (CG)
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Esta descripción me dejó pensando. Pero realmente dudo que ese sería el cielo eterno que nos espera tanto a los unificacionistas como al resto de la humanidad.
Emmanuel Swedenborg en su libro “LAS SABIAS DELICIAS DEL AMOR CONYUGAL Y LOS INSANOS PLACERES DEL AMOR ILICITO” publicado por primera vez en latín en 1768, relata en sus primeros párrafos (CL 3-41) una experiencia en el mundo espiritual que trata precisamente sobre este asunto: ¿En qué consiste la alegría celestial y la felicidad eterna?
Se hizo una gran convocatoria para reunir a los más sabios y famosos de aquellos que habían llegado recientemente al mundo de los espíritus. Cuándo se les preguntó a la multitud congregada: ¿Qué es la alegría celestial y la felicidad eterna? algunos contestaron que consistía en el compañerismo y la amistad con los ángeles y en participar en interesantes conversaciones; otros esperaban festejar en exquisitos banquetes con la presencia de los patriarcas y los santos como Abraham, Isaac, Jacob y los Apóstoles; un tercer grupo contestó que les gustaría descansar para siempre en jardines llenos de flores fragantes y deliciosas frutas; un cuarto grupo deseó oro, joyas y una riqueza sin limites; y otros creyeron que la más elevada alegría consistiría en pasar toda la eternidad en alabanza a Dios.
Entonces los del primer grupo fueron llevados a un gran palacio con espaciosos salones dónde personas muy distinguidas mantenían interesantes y agradables conversaciones. En un salón estaban relatando las experiencias de su vida anterior; en otro salón había hombres hablando en broma sobre las mujeres que habían conocido; en otro las personas estaban disertando sobre filosofía, en otro los debates giraban en torno a los problemas políticos, y así sucesivamente. Los visitantes fueron pasando de salón en salón escuchando o uniéndose a las conversaciones. Después de un tiempo gradualmente fueron sintiéndose más y más cansados de las conversaciones. Cuando intentaron dejar el palacio, se encontraron las puertas cerradas, y un ángel les recordó: "Estas puertas sólo se abren para dejar entrar a los que merecen el cielo; permanezcan aquí y disfruten de las alegrías del cielo por toda la eternidad". El grupo entonces comenzó a sentirse muy ansioso y oprimido, hasta que se arrepintieron de su concepto y ridícula opinión sobre lo que debía ser el cielo. Preguntaron al ángel: ¿En qué consiste, entonces, la alegría celestial? y el ángel contestó: "Es la satisfacción y el deleite en hacer algo útil o beneficioso para otros; su alegría y satisfacción en esencia se deriva del amor, y su existencia de la verdad ".
El segundo grupo entró en un jardín con grandes mesas ataviadas con los mejores y más exquisitos manjares; en cada mesa se sentó un importante patriarca: Abraham, Isaac, Jacob y los doce Apóstoles. A parte del excelente festín, disfrutaban de la música, juegos, bailes y actuaciones dramáticas. Cada día el grupo rotaría de una mesa a otra mesa, y después de cada ciclo en el que habrían festejado con cada uno de los patriarcas, se repetiría el ciclo de nuevo, y así sucesivamente por toda la eternidad. Después de varios días ellos estaban saciados y hartos, al punto que incluso sólo con mirar la comida les daban nauseas. Aunque fueron retenidos hasta que hubieran comido en todas las mesas, estaban desesperados por escapar de esta supuesta alegría celestial. De esta forma comprendieron que la verdadera comida del cielo es el amor y la sabiduría, y su uso al servicio de los demás.
Así ocurrió también con los otros grupos. Los que ambicionaron riquezas y poder se regocijaron con oro y joyas y se sentaron en grandes tronos, pero después de algunos días cuando ningún cortesano llegó para atenderles (porque eran indignos), se cansaron y se aburrieron de su posición y sus riquezas.
Los que fueron a vivir a los bellos y fragantes jardines colmados de todo tipo de frutos y flores disfrutaron allí durante algunos días, pero luego se fueron cansados de los olores, sabores y colores.
Los que se unieron a los coros angélicos que alababan a Dios se cansaron también de todos los incesantes cantos, oraciones y sermones; empezaron a bostezar y algunos se durmieron. Cada uno aprendió que las alegrías del cielo no dependen de la posición, las riquezas o la gloria, sino que se experimentan a través de amar, ser útil y en ayudar otros.
Después de todas estas experiencias, la asamblea fue conducida a un magnífico palacio en el cielo rodeado de jardines y allí observaron una boda. Esta experiencia les dio más esperanza y alegría que todo lo que habían visto antes. El propósito de esa visión y su significado fue resumido luego por un ángel que dijo: "Nuestras alegrías, felicidad y deleites celestiales se desprenden principalmente del “amor conyugal”.
“Reino de los Cielos” es una expresión religiosa para referirse a ese reino del amor verdadero y la felicidad perdurable. La alegría del Reino de los Cielos comienza con el verdadero amor conyugal en un matrimonio bendecido por Dios. Ese no sólo es el momento cumbre de consumación para el hombre y la mujer, sino que es el punto culminante de consumación también para Dios. La imagen entera invisible de Dios se completa en ese instante. El mundo espiritual y el mundo físico, el Creador y lo creado, todo llega a ser uno en ese momento. Es ahí donde se manifiesta la alegría de la creación. Ese es el comienzo de la felicidad y la esperanza y por eso debemos restaurar y lograr ese ideal. Esa es la vida que Dios concibió para cada hombre y mujer aquí en la tierra y en el mundo espiritual eterno.
El estímulo y realización definitivos de los hombres y las mujeres son los del amor verdadero, no existe nada mejor. Es como el ancla de la vida. Cuando el amor de marido y esposa se consuma en este nivel tan sagrado, Dios está viviendo con ellos en todo momento. Una vez anclados en el corazón de Dios, el marido y la mujer pueden sentirse satisfechos y realizados para siempre.
En el evangelio de Mateo 19:4-7 Jesucristo hace referencia a eso cuando nos dice: “¿No han leído que el Creador en el principio, los hizo hombre y mujer, y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá con su mujer, y serán los dos uno solo? De manera que ya no son dos, sino uno solo. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre." En otras palabras, Jesucristo nos está diciendo que, antes que la Iglesia o cualquier otra institución, el matrimonio es la primera institución que Dios creó en el Jardín de Edén, y que por tanto, el matrimonio es en sí mismo el cumplimiento del propósito de la creación, ya que hombre y mujer forman la imagen de Dios, y podemos reflejar plenamente Su Naturaleza sólo como una pareja…
Cuando dos se hacen una sola carne, significa que Dios consagró la santidad de unión sexual. La unión del acto conyugal debería tener una dimensión mística y sagrada, ya que es la unión íntima entre el marido y la esposa con Dios para disfrutar y expresar el amor eterno que El originalmente diseñó. Dios está presente como la tercera persona. El es la unión, y los tres se convierten en uno, como un reflejo de la Santa Trinidad. Mediante esta santa unión, Dios, el creador de la humanidad, transmite Su amor a la toda la raza humana.
¿Con quien finalmente vamos a experimentar y compartir la intimidad de nuestro ser día a día en un eterno para siempre? Obviamente dicha persona será nuestro esposo o esposa y por supuesto esa unión incluye el espíritu de Dios que se fundirá con cada pareja en el disfrute de ese matrimonio y amor sexual bendecido.
A pesar de nuestro amor, gratitud y admiración por Jesucristo u otros hombres y mujeres extraordinarios, ellos no son las personas con quien (de acuerdo con el propósito original de la creación) estamos destinados a fundirnos y llegar a ser dos en una sola carne. Debido a que Dios no tiene un cuerpo ni brazos para abrazarnos y al igual que nuestra mente es invisible e intangible (aquí o en el mundo espiritual) nuestro esposo o esposa es quien se convierte en el rostro de Dios y sus abrazos y su amor son la expresión tangible y substancial del abrazo y el amor de Dios.
Sun Myung Moon expresó este concepto incluso en términos mucho rotundos:
“Cuando encuentras a tu amado cónyuge, esa es tu conexión con la eternidad. Debes estar agradecido y ser tan fuerte y valiente que no intercambiarías el amor original de marido y esposa por todo el universo..." (LA BENDICION Y LA FAMILIA IDEAL - Rvdo. Sun Myung Moon - Cap. III - sección III - El significado y el valor de la bendición - 2. El valor de la bendición)
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APENCICE D
Crítica a una cierta mentalidad confucionista
Confucio (el "Maestro Kong" que vivió entre 551-479 AC) trabajó como maestro, administrador, escritor y recopilador de toda la herencia espiritual anterior de la escuela de los ru o letrados a la cual él añade también su propia sabiduría. Sus enseñanzas han llegado a nuestros días gracias a las Analectas, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo con sus discípulos y que resumen los principales deberes de todo hombre de gobierno:
1. Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida cotidiana.
2. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el Primer Dominador.
3. Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
4. Tanto en la vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del “Justo Medio”.
5. Tener en cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y fáciles de perder.
6. Practicar los deberes de las cinco relaciones sociales (mencionadas más abajo).
7. Tener como objetivo final la paz universal y la armonía general.
El centro de su filosofía moral es la virtud (jen) basada en la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad. Estos valores son imprescindibles en las cinco relaciones básicas para una sociedad armoniosa:
1. entre gobernante y gobernado (empleador y empleado)
2. entre padre e hijo
3. entre marido y esposa (hombre y mujer)
4. entre el hermano mayor y el hermano menor (mayor y menor)
5. entre amigo y amigo
En estas relaciones se da una característica principal: el superior tiene la obligación de dar protección y el inferior, de lealtad y respeto. En último término, todas las personas están sujetas a la voluntad del Cielo, que es la realidad primera, la fuente máxima de moralidad y de orden (como el Logos griego). Tradicionalmente el emperador gobernaba por mandato del Cielo.
Según Confucio: "Existe el Tao (camino de justicia) solo cuando los padres son padres, los hijos son hijos, cuando los gobernantes son gobernantes y cuando los ministros son ministros." Esto parece alentar el justo y necesario respecto en la jerarquía de posiciones que cada uno debe asumir en sus respectivos roles y responsabilidades. Pero el problema surge cuando estos nobles valores e ideales son malinterpretados o tergiversados, usando mal o abusando de esas "cinco relaciones básicas" para justificar que el primer grupo domine, controle y subyugue al segundo. En la realidad, no es “gobernante y gobernado” sino “el gobernante sobre el gobernado”, “el empleador sobre el empleado”, “el marido sobre la esposa”, “el mayor sobre el menor”; y lo que es peor, aparece un presupuesto tácito no escrito pero que también existe (sobre todo en nuestro movimiento, al considerarse el pueblo elegido) de la superioridad de los coreanos sobre todos los demás.
Hyung Jin Moon nos explicaba en febrero de 2007 en una conferencia en Chungpyong que el Confucionismo floreció en Corea durante al dinastía Choson (o Yi); una dinastía que se extiende desde 1392 al 1910: “Ya que hay muchos líderes presentes que no son coreanos, les daré un breve repaso de la Dinastía Choson. La fundó el general Yi Seong-gye, quién fue coronado con el nombre de Rey Taejo. Fue una de las más largas dinastías monárquicas que reinaron en el mundo y la más larga dinastía confucionista. Se fundó en Kaesong, pero la capital se mudó luego a Seúl, lo que explica porque Seúl es una ciudad tan grande. La Dinastía Choson promovió el establecimiento de los estudios e ideales confucionistas y se importó con gran fuerza la cultura china en Corea.
Cuando observamos este periodo Choson en sus inicios, vemos que impuso un estricto sistema de castas. El rey estaba en la cima de la pirámide. Los yangban formaban la clase alta o aristocrática de los gobernantes. Le seguía una clase media de comerciantes y empleados del gobierno, los chungin; la mayoría de la población eran los sangmin -campesinos, trabajadores y pescadores. Los sangmin eran forzados a pagar impuestos muy pesados, hasta el 50 por ciento de lo que producían. Eran reclutados a la fuerza para servir en el ejército cuando se les requería y experimentaban trabajos forzados y castigos brutales. Los estudiosos y académicos estiman que el 30 por ciento de la población de Corea consistía de los cheonmin, una clase incluso inferior a los sangmin, que eran los esclavos. Los precios de los esclavos eran establecidos por el gobierno, que era dueño de 45,000 esclavos. Podemos confirmar esto de acuerdo a un recuento de esclavos en 1467, que está a disposición en los archivos históricos. El gobierno también establecía la edad cuando los niños esclavos deberían comenzar a trabajar. Los hijos esclavos también se vendían…
¿Qué podemos aprender? - Podemos ver que esta monarquía particular fue un sistema de gobierno ineficiente. Tuvo que emplear un rígido sistema de castas y estar constantemente preocupado con revueltas o revoluciones de las distintas facciones en competición o de los individuos poderosos. ¿Qué impacto tuvo esto en la nación? Vemos que esta inherente estabilidad sofocó la prosperidad, la creatividad, la libertad y la innovación. En este caso histórico, vemos que el gobierno se convierte en un facilitador de la esclavitud y de las distinciones de clases. Se convirtió en el facilitador de la opresión. La mayoría de la población – más de un 50 por ciento según los académicos- experimentó la pobreza extrema y los trabajos forzados. Los sistemas de clase o castas se emplearon en un intento de crear estabilidad pero el resultado fue una estructura gubernamental opresiva.”
Corea, como vemos en su tradición histórica se mantuvo regida por un sistema de castas y clases de privilegio y poder basados en la posición. Esa mentalidad todavía persiste hasta ahora, quienes están arriba en la estructura social jerárquica no se sienten responsables de rendir cuentas o ser transparentes para informar a los que están bajo ellos. Las relaciones están estructuradas haciendo que todos, excepto amigos o compañeros de la misma edad, se encuentran arriba o abajo en su estatus. Las obligaciones éticas aprendidas tienden a enfatizar más las obligaciones de los inferiores que las responsabilidades de los superiores. Existe incluso un sentido de “superioridad” y de “expectativa” por parte de quienes están arriba en la jerarquía que se manifiesta en asumir y esperar que quienes están abajo existen sólo para servirles e incluso agradarles en todo. Puede variar mucho en sus formas, pero siempre basado en este principio jerárquico de que los de abajo (o “inferiores”) deben someterse a los de arriba (sus “superiores”).
Así lo expresa un profesor occidental después de su experiencia de años en Corea: “Esta es la única cosa que criticaré de la sociedad coreana y que no voy a tolerar. Me niego a ser tratado con menos respecto del que yo muestro a los demás y aconsejo a otros a hacer lo mismo. No es un mero asunto de cultura (por estar fundada en esos códigos jerárquicos confucionistas) sino de decencia. En cualquier otro tema no voy a criticar la forma como los coreanos viven o actúan, pero en éste lo haré y con razón. Cada sociedad a través de la historia tiene una “regla de oro” en una u otra forma, que nos señala que si uno quiere ser respetado, uno debe ganárselo, antes de exigirlo. Es triste que los coreanos no tengan esta regla. Su sociedad es una de estatus y privilegio, que necesita cambiar, comenzando con los estudiantes. No les enseñen sólo inglés, enséñenles cortesía, buenas costumbres y paciencia.”
Muy acertadamente el presidente de Corea, Kim Dae-jung en una reunión con líderes Confucionistas señalaba que las ideologías mantenidas desde antaño deberían ser revisadas para acomodarse a los cambios presentes: “En el pasado, la idea de la realeza, y de la piedad y devoción filial fueron la de una relación unilateral que demandó a los súbditos subordinarse y ser leales al rey aun cuando éste no fuese digno de lealtad, y que los hijos fuesen obedientes a sus padres aun cuando éstos no fuesen dignos del respeto. Tales normas unilaterales, sin embargo, no pueden ser la base de la moralidad en una sociedad democrática basada en la dignidad del individuo y en el contrato social… Sólo cuando el principio de responsabilidad mutua es aceptado puede ser viable la idea de la lealtad y la devoción filial y ser estimadas hoy como una gran virtud.” (The Korea Herald - 14 de abril de 1999).
El confucionismo que apuntala la sociedad hace que la realidad existencial se enfoca mucho más en las relaciones con los demás que en la relación personal de nuestra conciencia con Dios. En el pensamiento occidental judeo-cristiano la lealtad se dirige primero al Dios personal e invisible y su verdad eterna, antes que a ningún ser humano (o antepasados fallecidos) y ello sin importar su poder, posición, sabiduría o carácter altruista. Por más admiración que se sienta por un maestro, (o persona en general), la verdad es siempre superior a cualquier persona. "Amigo de Platón, pero más amigo de la verdad" decía Aristóteles para justificar sus desacuerdos con su maestro. En occidente por lo general la lealtad se enfoca en “principios” antes que en “personalidades”, pero en el oriente esto es menos común, no se rinde lealtad a las ideas sino a las personas con poder. Esa distinción explica porque la lealtad, la piedad filial y la obediencia se resaltan más en el oriente que las virtudes de la honestidad, la integridad y la creatividad (fundamentales para occidente) y también se enfatiza la armonía del grupo, su bienestar y estabilidad social sobre los derechos individuales, la libertad y la conciencia.
La enseñanza de Jesucristo (que lava los pies de sus discípulos) es clara en cuanto a la humildad y la actitud de servicio requerida para quienes quieran ser líderes o jefes con verdadera autoridad, posición y poder: … Jesús los llamó y dijo: “Sabéis que los jefes de las naciones las dominan como señores absolutos, y los grandes las oprimen con su poder. No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos.” Mateo 20: 25-28
El mal uso de los códigos culturales confucionistas también se han manifestado en nuestro movimiento de unificación que trae lo positivo pero desafortunadamente también lo negativo de su tradición cultural e histórica. Un ejemplo de esto es la tergiversación que en ocasiones se hace del paradigma teológico unificacionista de las posiciones de “Caín y Abel”. La explicación simplificada de este paradigma es que para remediar los constantes conflictos y luchas fraticidas que han caracterizado la historia humana y que se remontan al primer homicidio de Caín registrado en el relato bíblico, la responsabilidad requerida para alguien en la “posición de Abel” para ser un buen Abel (un digno representante del amor de Dios) es la de ganarse el corazón de su hermano (a veces oponente u enemigo) por medio de la humildad y servicio amoroso hasta que su hermano (en la posición de Caín) lo acepte y respete naturalmente como alguien mejor y digno de admiración. Por eso, en su correcta interpretación significa revertir el resentimiento y la enemistad del hermano ganada en base al amor.
El énfasis en el orden jerárquico y la expectativa de lealtad y respecto a los superiores conduce en ocasiones a tergiversar este paradigma para justificar una "teología del sometimiento o subyugación" al líder o figura central en forma incondicional y sin cuestionamientos. A modo de ejemplo, es bueno recordar esta cita del Padre Moon en 1978 corrigiendo a los líderes japoneses del movimiento (aunque no es problema de japoneses sino de todos) sobre lo que realmente significa ser un verdadero Abel:
Abel se reconoce por su amor - ".... Líderes japoneses, ¿no estáis enseñando un Principio que yo no enseño, cuándo decís?: "Soy Abel porque soy el líder de la iglesia, y vosotros sois Caín. Caín obedece a Abel. Este es el Principio. Así que obedecedme" No existe tal Principio. La persona que no cumple su misión y no se convierte en la encarnación del amor no es Abel.
La gente se inclina naturalmente y automáticamente ante la fuerza del amor. Lo mismo se aplica en la familia, en el clan o en el nivel tribal. Por tanto, si el Movimiento de Unificación es el movimiento Abel a escala mundial, debe ser victorioso sacrificándose y vertiendo sangre a escala mundial, y debe conseguir la firma de Satán en el certificado de victoria. Sólo entonces puede el Movimiento de unificación convertirse en el Abel a escala mundial por primera vez." (SMM - El día en que recibimos la bendición - 22 de septiembre de 1978 - Kamikawa, Japón)
Jesus Gonzalez Losada
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APENDICE E
¿Qué somos? UNA IGLESIA O UN MOVIMIENTO DE UNIFICACION
En su discurso inaugural del 18 de abril de 2008 el reverendo Hyung Jin Moon enfatiza el valor de ser un “ministro religioso”. Resalta también que en esencia somos un movimiento religioso y que no podemos eliminar esa dimensión religiosa y espiritual sin la cual “no podríamos explicar el Principio Divino, los Padres Verdaderos o el Mesías”.
Personalmente estoy muy de acuerdo con esas afirmaciones y me parece excelente que se resalte esa dimensión espiritual y religiosa, pero lo que sí me sorprendió mucho es que en su discurso se vuelva a resaltar la palabra IGLESIA, que somos una IGLESIA (1) (ver citas al final), dado que el Padre nunca fundó o estableció ninguna organización con el nombre de IGLESIA. Además, cada vez que usamos la palabra IGLESIA, sobre todo en los países de mayoría católica, inmediatamente se nos separa o compara con las otras iglesias protestantes o evangélicas y quedamos clasificados como otra denominación cristiana. Nos guste o no, la palabra IGLESIA, MEZQUITA o SINAGOGA tienen una connotación cultural e histórica muy especifica que nos separa o compara con otras iglesias u organizaciones religiosas, cuando en realidad nuestra meta y lo que buscamos es una visión universal y unificadora que transcienda las organizaciones religiosas en la búsqueda de la paz y de la construcción del Ideal Original de Dios o el Reino de los Cielos (el Cheon Il Guk).
Veamos a continuación varias citas del propio Fundador, del Dr. Hyun-Jin Moon, así como también otras citas del propio reverendo Hyung-Jin Moon en las que se enfatiza con una claridad inequívoca el hecho de que somos un movimiento espiritual o una familia de Unificación y no otra denominación cristiana o IGLESIA:
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En la entrevista del jueves 3 de febrero de 1977 en Nueva York, Frederick Sontag preguntó: Quisiera saber si ve usted algún riesgo en que la iglesia derive rumbo a convertirse en sólo una iglesia entre muchas otras. ¿Qué podría ocurrir si personas con una orientación hacia las organizaciones ya establecidas ganan el control y comienza a dominar una ambición tipo imperial?
Rev. Moon: Existe una diferencia fundamental entre las Iglesias existentes y la Iglesia de la Unificación. La nuestra no es una denominación religiosa, sino un movimiento de Unificación. Por lo tanto este movimiento no declinará en su celo revolucionario o en su tarea pionera hasta que la meta definitiva de establecer el Reino de Dios aquí en la Tierra se haya logrado materialmente y Dios pueda experimentar gran consuelo y alegría después de seis mil años bíblicos de sufrimiento.
Nosotros no podríamos convertirnos simplemente en una iglesia institucionalizada ya establecida. Este es realmente un movimiento, y no se aquietará hasta que el movimiento no sea más necesario.
(RESPUESTAS DE SUN MYUNG MOON A LAS PREGUNTAS DE FREDERICK SONTAG Contenidas en el capítulo VI del libro de Frederick Sontag "SUN MYUNG MOON Y LA IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN - Una investigación exhaustiva del hombre y el movimiento")
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En una declaración oficial y pública que el Padre pidió publicar en todos los países en del mundo el 20 de julio de 1997, él proclamó que:
"La era de la religión y la salvación individual por lo tanto está pasando y la era de la salvación de la familia ha comenzado. Por esa razón, la Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial (Iglesia de la Unificación) dará nacimiento a una organización mucho más amplia, NO-DENOMINACIONAL y enfocada en la familia: la Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial."
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"Conocí la verdad de Dios cuando todavía era joven, y yo no quería crear otra secta o denominación. El Cristianismo, que era la religión central de la Providencia de Dios, no aceptó mis enseñanzas sobre la voluntad del Cielo, y fue por esa razón que tenía que formar una nueva organización: "La Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial" (Es conveniente aclarar que los términos “Espíritu Santo” en este nombre, son una mala traducción de los caracteres orientales que debería haberse traducido por: "Asociación Espiritual Sagrada para la Unificación del Cristianismo Mundial") Era una asociación, no otra secta o denominación. Pero aunque el mundo cristiano continuó negándola, persiguiéndola, etiquetándola como herética y dándonos la espalda; cuando nuestro movimiento comenzó a crecer y a hacerse más grande, el mundo empezó a llamarnos la "Iglesia de la Unificación", en lugar de usar el título oficial largo. Es así cómo llegamos a ser la "Iglesia de la Unificación".
Sin embargo, desde hace muchos, muchos años, he vivido con la esperanza de ver el día cuando podríamos quitar la placa con el nombre de la "iglesia"; e incluso profeticé acerca de ese día. Finalmente, en julio de 1996, quitamos las placas con ese nombre y comenzamos como: "La Federación de Familias para la Paz Mundial.
Éste fue un evento muy importante en la historia de la humanidad. Este evento cambió al mundo antiguo en un nuevo mundo, en donde las personas vivían con la carga del pecado heredado de padres falsos, en sufrimiento y conflicto, viviendo una vida de fe, donde el único camino de encontrar a Dios era por medio de una vida de oración y arrepentimiento. Llegó en cambio a ser un mundo donde las personas pueden ser renacidas por medio de recibir la Bendición de los Padres Verdaderos y vivir sus vidas sólo informando sus acciones ante Dios”.
(Tomado del discurso del reverendo Moon - El Amor Verdadero de Dios y la Liberación de las Relaciones entre el Cielo la Tierra y la Humanidad - dado en el Gimnasio Olímpico Jamsil, Seúl - Corea, el 6 de febrero de 2003)
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He hecho realmente lo mejor a mi alcance para cumplir la misión de los Padres Verdaderos. No presté la más mínima atención a mi bienestar o posición social. Ni siquiera construir una iglesia fue mi meta. Yo tenía una única meta: recorrer todo el camino para liberar el corazón de Dios del dolor y ayudarlo a realizar Su deseo. En otras palabras, tuve que dedicarme totalmente a liberar a Dios de la agonía, a establecerlo como el Dios del universo y a establecer el fundamento para que la humanidad lo sirviera como el Rey del Cosmos.
¿Piensan Uds. que esta es una tarea fácil? Tuve que hacer que Satán se rindiera tanto en el Cielo como en la Tierra. Tuve que derrumbar todos los muros e incluso llevar el infierno a su fin. No podemos liberar el corazón de Dios mediante el amor verdadero a menos que preparemos a toda la gente de la Tierra y del mundo espiritual para recibir con libertad la bendición de Dios. Satán tiene que reconocer oficialmente esta tarea, y debe proceder de acuerdo con la ley del universo. Satán ha disfrutado ese poder de dominio sobre las naciones del mundo. Por lo tanto, hemos recibido el desafío de establecer condiciones mediante las cuales se logren victorias que trasciendan las naciones y al mundo mismo. (El Reino de los Cielos: ¿Quién entrará y como irán ahí?- SUN MYUNG MOON - 29-1-2001)
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Informe de Hyun-jin Moon a sus padres - Sección Visión y estrategia
Publicado en Today´s World, septiembre 2007
“La misión original de Jesucristo y ahora la del Padre Verdadero no es crear otra religión o una teología separada sino la de realizar el sueño último de Dios de crear un verdadero movimiento interreligioso e internacional.
El movimiento internacional de los Padres Verdaderos es diferente a otros esfuerzos inter-confesionales que ya existen. En lugar de respetar y tolerar meramente las diferencias de cada religión, los esfuerzos inter-confesionales de los Padres Verdaderos se enfocan en los principios universales que ya se encuentran en todas las religiones y unificar las diferentes religiones enfocados en esos principios para poder realizar el sueño de Dios. A través de la primera gira de conferencias en 12 ciudades, dirigida por los Padres Verdaderos, fui capaz de comenzar a extender este mensaje sobre la necesidad de que toda la humanidad vaya más allá de las religiones para cumplir su verdadera misión de realizar una familia bajo Dios. A esto, le agregué la palabra: “ayu”, una palabra coreana (inventada por el Padre) que implica el concepto, “asumiré la responsabilidad de hacerlo”. Por lo tanto: “¡Una familia bajo Dios, Ayu!” es la forma más simple y profunda de expresarlo.
El Padre Verdadero recibió directamente el Principio Divino como una revelación de Dios, pero esto no es la “teología” Unificacionista. Estos son un conjunto de principios detrás de la Creación, verdades fundamentales que las tradiciones religiosas del mundo ya encarnan -y que pueden servir de base para reunirnos a todos en unidad bajo Dios. He explicado esto a través de las Conferencias del Liderazgo Internacional (ILC), las Iniciativas de Paz en el Medio Oriente (MEPI) en la Asamblea Nacional de Corea, en la Sede de las Naciones Unidas en New York y en reuniones con pastores de algunas de las más grandes confesiones cristianas en los Estados Unidos.
Para cumplir completamente estas metas providenciales, enfocadas en la visión de “Una Familia bajo Dios” y los Mensajes de Paz, hay una necesidad de integrar y alinear nuevamente nuestro Movimiento de Unificación en todo el mundo, interreligiosamente e internacionalmente. Por tanto, he presentado tres iniciativas estratégicas claves como punto focal para nuestro Movimiento de Unificación.
- La primera estrategia es fomentar el movimiento de paz de la Cuenca del Pacifico enfocado hacia la reunificación pacífica de la Península de Corea. Este es el deseo de cada coreano y traerá estabilidad a la región.
- La segunda estrategia es trabajar con los movimientos de paz interreligiosos a nivel mundial para finalmente resolver el conflicto de las religiones Abrahámicas para acabar con el odio y el derramamiento de sangre en el Medio Oriente.
- La tercera estrategia es la de ayudar en conseguir una renovación de las Naciones Unidas tomando la iniciativa en lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas, enfocándose en el principio de vivir por los demás.
Junto con estas tres iniciativas estratégicas, continuaré llevando a cabo Festivales Globales de Paz a través del mundo desde el 2008 al 2012. Estos Festivales Mundiales de Paz expandirán el movimiento de paz global, uniendo a muchas organizaciones y personas con un espíritu similar que abracen el ideal de una familia bajo Dios. Los Festivales Globales de Paz también traerán el Movimiento de la Bendición internacional e intercultural como una corriente principal para construir una cultura de paz mundial entre todas las naciones, razas y religiones.”
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Una selección de su libro "Un calvo y una fresa"
(A bald head and a strawberry) - Hyung Jin Moon:
También les recordé a todos que Abonim:
- Cambió el nombre del movimiento de Asociación del Espíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial por el de Federación de Familias por la Paz y la Unificación Mundiales (el énfasis se extiende de la mera unidad del Cristianismo a la más amplia tarea de la paz mundial).
- Da la Bendición del matrimonio (el sacramento más importante del Unificacionismo) a los monjes budistas casados, a los gurús hindúes, a los imanes musulmanes, a los rabinos judíos, sacerdotes cristianos, sacerdotes jainistas, jefes de tribus nativas americanas, etc.
Enfatiza continuamente que somos un movimiento que debe “trascender la religión, la nación, la raza e incluso el mundo” (Cho-jong-gyo, Cho-gook-ga, Cho-in-jong)”. - Afirma la visión de un cielo en el que Jesús llama a Buda el “honorable Buda” y dice, “demos culto en ambas vías, la cristiana y la budista”. Uno en donde Jesús guía a los cristianos diciendo, “¿qué pensaríais de mí si me vierais ahora, estando aquí junto con Buda a quienes muchos cristianos le llaman adorador de ídolos? ¿Qué pensaríais de mí?” Donde Confucio y Mahoma hablan sobre la unidad de los líderes religiosos. Donde las personas religiosas mantienen sus respectivas identidades religiosas (cristiana, musulmana, budista, etc…) y están unidas bajo la unidad de Hananim.
- Movilizó a miles de personas para defender el establecimiento de un concilio interreligioso en las Naciones Unidas, consistente de todas las religiones, y no sólo las religiones abrahámicas (muchos creen que Abonim ve sólo las religiones abrahámicas como verdaderas religiones y las otras como religiones paganas).
Dije, “El que alguien quiera creer estas recientes declaraciones depende de sí mismo. Sin embargo, como estudiante de religiones, estas nuevas enseñanzas y afirmaciones de verdadero ecumenismo e inter-religiosidad parecen sugerir un interesante progreso en el desarrollo de la tradición de la Unificación y la misión percibida por su fundador.”
Abba estaba rebosante de alegría. Acabamos montando a caballo dos horas en un rancho, pero durante el tiempo que estuvimos en el coche hablé mucho sobre este asunto. Expliqué cómo profesores y gente de fuera se quedaban completamente sorprendidos cuando descubrían que era el hijo del Padre. Ven que el Padre es más abierto, y no un fundamentalista cristiano estrecho de miras que tan solo habla y recita cánticos interreligiosos “que suenan bien”.
Recordé a todos en el coche la misión del Mesías que está establecida en el Principio Divino, llamada a unir todos los pueblos, religiones y razas. Hablé sobre las religiones que esperan un salvador y cómo me sentí inspirado a aprender que el salvador es un motivo religioso común en la mayoría de las tradiciones – en el Shi’ite Islam: el Madhi; en el Budismo: el Maitreya Buda; en el Cristianismo: el Señor de la Segunda Llegada; en el Hinduismo: el Kalki Avatar; en el Judaísmo: el Mesías.
Al final de todo alguien dijo, “¡Wow, Abonim ha aprendido mucho hoy! ¿No vas a aplaudir por lo que tu hijo ha dicho?” Dije, “No, no, lo siento, Abonim no ha aprendido nada hoy, Esto es lo que él enseña”. Abonim aplaudió.
Esta experiencia fue crítica porque mostró a todos los presentes en el coche que la trayectoria del movimiento, percibida por el maestro, no era llegar a ser otra denominación cristiana, sino más bien que debemos llegar a ser un movimiento que abarque todas las tradiciones, pues el salvador debe ser un “líder-siervo” para todas las tradiciones, gentes y razas. Esta fue otra experiencia que me dio una inmensa esperanza en el futuro del Unificacionismo.
También vemos este paralelo en el Cristianismo primitivo. Había dos grandes posiciones teológicas: la “Petrina” que sostenía que se tenía que ser judío para encontrar a Jesús, y la “Paulina”, que sostenía que, incluso los gentiles podían ir directamente a Jesús sin la circuncisión, las restricciones alimenticias, etc. Los estudiantes creen que porque el Cristianismo adoptó la visión Paulina, los primeros cristianos pudieron influenciar al mundo mucho más fácilmente.
Lo que llega a ser una pregunta crucial para el futuro del Unificacionismo es si las personas de una determinada fe pueden ir directamente a los Verdaderos Padres, ¿o deben primero creer en Jesús? Bueno, si uno presta atención a declaraciones del Padre, por ejemplo:
Compartir nuestro sacramento más importante (la Bendición) sin requerir a los participantes que cambien de religión.
Mensajes espirituales retratando una visión del cielo que testifica a varias comunidades religiosas mostrando su respeto por otras tradiciones mientras mantienen su propia religiosidad.
Canonización de Jesús, Buda, Confucio, Mahoma, y otras figuras históricas, como santos de la tradición Unificacionista.
Esta visión que creo cambiará el mundo, puede producir paz verdadera y duradera, y unir a gentes de todas las razas, de todas las naciones, de todas las religiones. Estas fueron las auténticas piedras preciosas que encontré en Hawai.
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(1) “Siempre que visito lugares o conozco gente, escucho a algunos decir que necesitamos la iglesia, mientras otros dicen que no la necesitamos porque el Padre Verdadero fundó la Federación de Familias por la Paz Mundial y la Unificación, y que él mismo ha dicho que no somos una iglesia, no somos una religión.
Como sabréis, estudié religión durante siete años y aprendí que hay características diferenciadoras de una religión. Todas las religiones existen en un contexto religioso, ¿No es así? Estos son rituales, teología, textos centrales, enseñanzas transcendentales del maestro, etc. Hablando claramente, nosotros también tenemos el mismo contexto. Tenemos textos religiosos, rituales, teología como nuestro centro, los Padres Verdaderos.
No importa cuánto digamos que no somos una religión, a los ojos de los expertos religiosos y de la sociedad somos definitivamente una religión.
En relación a esto, si eliminásemos el aspecto religioso de nuestro movimiento, ¿Sería diferente de cualquier otro movimiento social? Sin el contexto religioso, no podríamos explicar a los Padres Verdaderos, el Principio Divino, los Padres Verdaderos o el Mesías.
Si este fuera el caso ¿Cómo podríamos diferenciarnos de una gran corporación o un movimiento social? ¿No tengo razón a cerca de esto? Tenemos manifiestamente una teología, nuestro Principio Divino y las enseñanzas de los Padres Verdaderos y tenemos al mismo Padre Verdadero. Así pues, sin ninguna duda, deberíamos fortalecer nuestra iglesia. Creo firmemente que debemos desarrollar nuestra iglesia para que más gente pueda servir y ayudar a los Padres Verdaderos.
(…)
He soñado en realizar una iglesia en la que aquellos en la segunda y tercera generación puedan proclamar orgullosamente que son miembros de ella. Cuando los miembros de nuestras segundas y terceras generaciones estén con otras personas quiero que sean capaces de decir: "Soy miembro de la Iglesia de la Unificación y estoy orgulloso de ello".
Quiero que ellos muestren esto a la sociedad. Cuando se registren en una escuela y se les pregunte su religión (3) quiero que sean capaces de escribir que son miembros de la Iglesia de la Unificación mejor que "cristianos sin denominación".
Ciertamente va a llegar este momento. (Aplausos) ¡Hagamos una iglesia que pueda alabar a nuestro Padre Verdadero y nuestra Madre Verdadera por millones de generaciones venideras! Estoy seguro de que mis hermanos mayores Hyo Jin Nim, Heung Jin Nim, Young Jin Nim y otros miembros de la Familia Verdadera que están en el mundo espiritual trabajarán con nosotros y sucederán grandes y maravillosos milagros.” (Discurso inaugural del reverendo Hyung Jin Moon - 18 de abril de 2008 - Palacio de Paz, Corea)
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DISCERNIMIENTO - Por qué soy más filósofo que teólogo
Para comprobar la veracidad de una idea, plan o propuesta, lo primordial para algunas personas se enfoca en reconocer sólo la autoridad de QUIEN presenta esas ideas. Pero la cuestión más importante para el filósofo es: ¿Importa tanto QUIEN lo expone? o ¿Es más importante verificar el contenido de lo QUE se plantea?
El discernimiento es la facultad que nos permite distinguir entre lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso, lo útil de lo inútil, lo primario de lo secundario, lo altruista de lo egoísta, lo real de lo ilusorio, y así sucesivamente a través de varios niveles de distinción y discernimiento tanto racional como espiritual. Como han señalado grandes maestros también es crucial el DISCERNIMENTO de los espíritus.
Lo realmente relevante son estos cuatro grandes valores perennes:
- el AMOR,
- la VERDAD,
- la BONDAD y
- la BELLEZA.
QUIEN presenta una idea o argumento no es lo esencial, sino el contenido de lo que se presenta, llegando incluso a ser un argumento falaz el usar sólo la autoridad de QUIEN lo dice como medida para confirmar la validez o veracidad de lo expuesto. Quienes piensan de esta forma demuestran que no tienen o no confían en su propia capacidad para encontrar el mérito intrínseco de las ideas propuestas, sino que están más interesados y confiados en la autoridad de QUIEN las transmite.
Sócrates hizo la pregunta fundamental de todo filósofo: ¿Lo santo es amado por los dioses porque es santo, o es santo porque es amado por ellos? (Platón - Eutifrón o de la santidad). En términos actuales esta frase se plantearía así: “¿Es lo moral ordenado por Dios porque es moral, o es moral por que Dios lo ordena?
Este es el dilema clave que nos hace reflexionar sobre la fe y la razón y sobre la diferencia entre los caminos complementarios de la filosofía y la religión. El filósofo Leibniz presenta su versión de este dilema en estos términos: "Es generalmente aceptado que lo que Dios desea es bueno y justo. Pero permanece la cuestión de si es bueno y justo porque Dios lo desea o si Dios lo desea porque es bueno y justo; en otras palabras, son la justicia y la verdad arbitrarias o pertenecen a las verdades eternas y necesarias contenidas en la naturaleza de las cosas." (Leibniz, Gottfried. "Reflections on the Common Concept of Justice" - 1702 in Leibniz: Philosophical Papers and Letters, ed. Loemker -
A la hora de expresar nuestras propias ideas se recurre a menudo al “Magister dixit” (del latín “el maestro lo dijo”) para afirmar y reforzar la veracidad de aquellos argumentos e ideas que quiero manifestar haciendo la clásica apelación a la autoridad. (*)
En la Escolástica medieval se daba la rotunda frase de "Roma locuta, causa finita" ("Roma ha hablado, la cuestión está terminada"). El “magister dixit” configura muchas veces una falacia relacionada con el argumento de autoridad que defiende que algo es cierto porque así lo afirma la autoridad. Está estrechamente relacionado con el “argumentum ad veracundiam” en la que se intenta descalificar una opinión por atreverse a cuestionar a alguien considerado como autoridad. Sin embargo, las autoridades pueden abrazar creencias falsas. "Amigo de Platón, pero más amigo de la verdad" decía Aristóteles para justificar sus desacuerdos con su maestro. Tampoco se les puede adjudicar autoridad en aquellas áreas que no son de su competencia o cuando sus afirmaciones se usan o sacan de su propio contexto. Esa es una de las razones por las que el argumento de autoridad cae a menudo en la falacia de la “improcedencia a la autoridad” cuando la autoridad citada es un experto pero en un área diferente. Por ejemplo, apelar a Einstein para sustentar una posición filosófica cuando Einstein era un experto en física pero no en metafísica.
Otro aspecto de estas falacias es apelar a la autoridad de los libros sagrados como la Biblia para usar ciertas frases fuera de su contexto con la intención de justificar agendas particulares o intereses egoístas e incluso en ocasiones manipular y tergiversar esas citas según la conveniencia del que las usa.
El Padre nos dijo en Uruguay que lo que permanecerá para siempre son sus PALABRAS, que son su legado para el futuro y en los últimos discursos de este año 2010 lo ha reiterado de nuevo detallando incluso cuales son los libros específicos de ese importante legado. Pero, la enormidad de palabras que el Padre nos deja podrían ser usadas (malinterpretadas o abusadas) para probar o justificar muchos puntos de vista, por lo que necesitamos además de una autoridad espiritual, tribunales de honor y ética así como un organismo con autoridades que pueda manejar los asuntos de interpretación, para lo cual es perentorio una “Constitución Celestial” que sea el referente que defina los temas centrales sobre todo antes que el Padre ascienda al mundo espiritual. Una constitución ayudaría a resolver el dilema de discernir en relación al principio de autoridad o la autoridad del principio.
En un mundo complejo como el actual, nuestra futura gobernabilidad no puede ser regida meramente por un linaje de reyes o por algún médium u oráculo. Por ejemplo, para jugar al fútbol necesitamos de reglas claras, primero "marcamos la cancha" y luego todos “jugamos con las mismas reglas” bajo la autoridad de un árbitro. En una orquesta sinfónica a pesar de la diversidad de instrumentos, sonidos y el virtuosismo particular de casa interprete, todos y cada uno de los músicos para poder integrarse a la orquesta deben conocer y respetar las reglas armónicas, melódicas y rítmicas de la música (principios) para poder generar la sublime belleza de una sinfonía bajo las pautas del director.
Los derechos inalienables de cada uno de nosotros y nuestras familias bendecidas podrán ser preservados y protegidos (ahora y en el futuro) si los principios de la ley celestial se pueden plasmar en una Constitución escrita que exprese la voluntad soberana de las personas y sus familias en términos de los principios de justicia y de la ley natural, lo que constituirá la protección más eficaz contra el abuso del poder, la destrucción de la libertad y las potenciales flaquezas humanas de los que gobiernen. Deberíamos ser gobernados por la ley y por nuestras conciencias y no por los caprichos humanos.
Propuesta para una CONSTITUCION UNIFICACIONISTA
En la recopilación que he hecho de las palabras del Padre sobre este tema, ya tenemos los principios básicos y esenciales que el Padre ha señalado como los fundamentos de esa constitución:
1. La Promesa de la Familia,
2. Las “Tres Leyes Inmutables” expresadas el 8 de mayo de 2001,
3. Los “siete puntos” del Mensaje de Paz número cinco,
4. Los “cinco puntos” del mensaje del 15 de enero de 2009.
Estos principios entregados por el Padre como inspiración deben ser expresados, codificados y formalizados con mayor detalle en un lenguaje universal, normativo legal y con un formato secular que puedan condensarse en una especie de Carta Magna que forme las bases de una futura CONSTITUCION. Expresarían los valores universales de la tradición Unificacionista y los principios constitucionales para “…mundo gobernado por nuestra conciencia y la razón natural” (como promete el Padre en el discurso del 15 de enero de 2009) dado que el mundo del futuro se regirá por principios constitucionales y no en base a meros carismas personales, facciones o grupos políticos.
Jesus Gonzalez Losada
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(*) LA AUTORIDAD de las palabras del Padre y su contexto - En el caso de los Unificacionistas quienes creemos en el Padre como MESIAS tenemos que recordar que por su propia admisión él no es infalible y que su autoridad está limitada a los asuntos providenciales. Como muy bien explica el mensaje de Paz No. 15, él es un campeón o experto en 8 áreas:
- El conocimiento sobre Dios,
- la realidad de Satanás,
- el entendimiento de la condición humana,
- el conocimiento y el entendimiento del mundo espiritual,
- el conocimiento sobre la misión de Jesús,
- el conocimiento esencial de
- el conocimiento y el entendimiento de la meta de la historia humana y
- los valores de una familia verdadera
Por lo tanto, existen diversas áreas del conocimiento y experiencias en las que el Padre no puede ser puesto como autoridad pues no son áreas de su COMPETENCIA y en ellas tiene limitaciones como cualquier otra persona.
Ejemplos: Si mi auto se estropea busco al mecánico para arreglarlo y no al Mesías, lo mismo que cuando necesito una operación para remover un tumor maligno voy al hospital a que me operen los cirujanos. Para afirmar y reforzar ciertas posiciones es muy común usar las citas del Padre como fuente de autoridad (“el Padre dice…”) o a sus representantes, (“Hyung JN dice…,” etc.) pero es necesario usar las citas correctamente y en su verdadero contexto.
Las palabras del Padre son una referencia y tienen autoridad a la hora de decidir asuntos éticos en nuestra vida, pero si hay palabras del Padre contradictorias sobre un mismo tema, como regla básica las más recientes deben tener mayor autoridad. Si encontramos palabras que difieren sustancialmente de otras anteriores, necesitamos ponerle atención "para quien" fueron dadas esas palabras así como también "cuándo" fueron dadas. Deberíamos considerar el contexto de esas palabras en términos de la audiencia a la que estaban dirigidas, así como también en términos del momento providencial en la historia. No fueron necesariamente dadas para todos los seres humanos o para todo tiempo.
Deberíamos considerar a nuestra conciencia y mente original como la autoridad más alta y final en nuestras decisiones morales y podremos caminar por una senda correcta en nuestras vidas diarias si fielmente seguimos la voz de nuestra mente original dada por Dios y de la conciencia.
En el pasado hubo una tendencia a creer que cada palabra del Padre era como la "ley eterna de Cielo" e ignorar la fecha, la audiencia, o el trasfondo de sus discursos. Algunos seguidores tienen una tendencia a creer que cada palabra del Padre tiene un valor igual y eterno para todos sin tener en cuenta cuando o a quienes el Padre Verdadero habla. Podemos clasificar las palabras del Padre Verdadero en "palabras concernientes al propósito" y "palabras concernientes con el método". Sus "palabras concernientes al propósito" tienen validez eterna, incambiable y absoluta, en cambio las "palabras concernientes con el método" cambian según el progreso de la providencia de la restauración y por ello son relativas. Por consiguiente, no todas las palabras del Padre Verdadero tienen validez eterna, invariable y absoluta.
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El sermón del Rev. Oh del 6 de junio de 2010
En estos links se pueden escuchar y ver el Sermón en inglés del 6 de junio de 2010 dado por el Rvdo. OH Taek-young (Profesor de UTS) en relación a la Declaración del Padre del 5 de junio.
Título del sermón: "LA AUTORIDAD DE LOS PADRES VERDADEROS DE LA HUMANIDAD DESDE AHORA SERA REPRESENTADA POR SU HIJO MENOR":
En este link se puede escuchar el audio del Sermón: http://iucc.libsyn.com/index.php?post_id=621687
En este link se puede ver el video: http://vimeo.com/12516605
Mi comentario personal sobre ese sermón:
Ese sermón fue dado en el Templo de Seúl por el Rev. OH Taek-young (Profesor de UTS) el domingo 6 de junio de 2010 después de una introducción del Presidente Rev. Hyung Jin Moon, quien dice que abandona la sala del templo para que el Rev. Oh pueda hablar con más libertad. El sermón busca la racionalización y justificación a la última declaración escrita por el Padre el día 5 de junio. Lo que explica su título:
"LA AUTORIDAD DE LOS PADRES VERDADEROS DE LA HUMANIDAD DESDE AHORA SERA REPRESENTADA POR SU HIJO MENOR"
El sermón va mucho más allá y se excede de la corriente iniciada por el Rev. Hyung Jin Moon de que “todas las organizaciones providenciales comparten el mismo propósito. Nuestro propósito es glorificar a los Padres Verdaderos" (discurso inaugural como presidente de UPF el 18 de noviembre de 2009).
Con todos mis respectos hacia el Rev. Oh, me veo obligado en conciencia a manifestar mi desacuerdo con la “nueva” teología que él expone en este sermón (que va acompañado de una presentación en Power Point), debido a que la forma como el Rev. Oh enfoca esta “GLORIFICACION” está claramente imitando la forma como los cristianos DEIFICARON a Jesucristo y que curiosamente el propio Principio Divino corrige y expone en su capítulo sobre la Cristología. Ya al comienzo del sermón se afirma que sólo tres personas (Adán, Jesús y SMM) desde su propio nacimiento fueron concebidas sin pecado original, incluso para mi sorpresa se llega a hablar del “esperma de Dios” para la concepción del Padre. (En el audio: http://iucc.libsyn.com/index.php?post_id=621687 - minuto 4:19 - en formato de video: http://vimeo.com/12516605 - Minuto 18:00).
El sermón expone los logros de la vida de los Padres Verdaderos (con un énfasis especial en el curso de la Madre Verdadera) así como una explicación de las "siete muertes y las siete resurrecciones del Padre". Sobre este punto creo necesario aclarar que esa importante inspiración celestial que Hyung Jin Nim vivencia como una “experiencia espiritual y personal”, acerca del amor incondicional del Padre, quién está dispuesto a “morir” y “morir de nuevo” por sus hijos para buscar nuestra salvación, se convierta y promueva ahora en una especie de dogma o “teología comparativa” que muestra que Jesucristo sólo murió y resucitó una vez, pero el Padre es muy superior porque lo hizo siete veces. (Se asume esa experiencia espiritual como una realidad histórica, tangible y demostrable).
En el sermón, hay muchas contradicciones lógicas y afirmaciones categóricas (sin base racional) como por ejemplo que los Padres Verdaderos son ahora la "esencia divina" y al igual que Dios son "omnipotentes", "omnipresentes" y "omniscientes" (minuto 61:00 en el audio y minuto 75:00 en el video) para concluir que ahora el Rev. Hyung JN es la única autoridad y único heredero de los Padres V.
Mi impresión y sentimiento al escuchar el contenido y el TONO de todo el sermón es de una gran preocupación por presentarse una cosmovisión rígida y TOTALITARIA, sin otra alternativa más que la obediencia y el sometimiento absoluto a este rígido esquema, con un claro parecido al Vaticano en Roma para adjudicarse todo el MONOPOLIO de una VERDAD ABSOLUTA y crear una Curia o jerarquía con derechos únicos y exclusivos para interpretar dicha verdad ABSOLUTA.
Para un análisis más riguroso, sería necesario tener una traducción más precisa, pues el original está en coreano con la traducción simultánea al inglés de Tim Elder. Según lo que he escuchado de esa traducción me preocupan ciertas "inconsistencias" con el entendimiento que tengo del propio Principio de la Creación sobre la relación original entre Dios y el hombre y al mismo tiempo me preocupa la posibilidad de que se vaya a tratar de "herejes" (puesto que esta es la palabra que aparece en la declaración del Padre) a todos los que no vayan a estar de acuerdo con esta “nueva” interpretación OFICIAL (ahora dogmatizada y sistematizada por el Rev. Oh)...
No puedo aceptar en conciencia esa DEIFICACION que el Rev. Oh hace de los Padres Verdaderos, equiparándolos ahora con Dios y diciendo que son "omnipotentes", "omnipresentes" y "omniscientes" (minuto 61:00 en el audio y minuto 75:00 en el video – Diapositiva No 9 ver al final), porque mi FE y comprensión del PRINCIPIO me muestra que:
Primero, DIOS es ESPIRITU y es INVISIBLE, él es nuestro Padre Cósmico y no está limitado a un único rostro particular humano (aunque sea el del Mesías, ya sea de Jesucristo o el de los Padres Verdaderos), porque es el CREADOR y origen de todas las diferentes y múltiples "IMAGENES INDIVIDUALES” (como bien explica el Pensamiento de Unificación) y quién nos guía internamente a través de nuestra conciencia.
Tenemos que estar conscientes que cualquier persona y pareja que entra en la esfera de lo que denominamos en el Principio de Unificación: “Dominio Directo del Amor de Dios”, logra una “perfección” o fundamento básico para convertirse en una manifestación visible (Imago Dei), un “cuerpo individual de verdad en imagen” del Dios invisible, pero aún así, sería todavía una limitada manifestación de la totalidad infinita, y de la misteriosa naturaleza de la personalidad de Dios, nuestro Creador y Padre Cósmico.
Cada átomo, cada cédula, y todo lo que somos física y espiritualmente tiene su origen y fue diseñado por Dios mismo, nuestro Creador y funciona de acuerdo a sus Principios. Ni nuestros padres, ni los Padres Verdaderos crearon o diseñaron la complejidad de la vida, ellos sólo son un instrumento para trasmitir la vida, para darnos el nacimiento o el “renacimiento espiritual” y transferirnos el don de la vida que ellos mismos también recibieron de Dios. Por eso, el poder de la creación de los hijos viene directamente de Dios. Ningún ser humano, ni ángel son la fuente de la energía física o espiritual que crea la vida, ni tampoco son los creadores de los Principios matemáticos y absolutos que operan en todo lo que existe. Todo lo que los seres espirituales (así sean seres humanos vivos o fallecidos, extraterrestres, ángeles, demonios, o incluso el propio Satanás) pueden hacer es mal dirigir, mal usar o manipular todo aquello que ya está diseñado y creado por Dios, incluyendo el amor.
Segundo, todo lo que existe está regido y gobernado por el PRINCIPIO (que va más allá de la expresión de la verdad contenida en el libro del PD o cualquier otro texto sagrado). Ningún ser humano (sea caído, restaurado u original) no es equivalente a Dios, ni infalible, por ello nuestra lealtad y obediencia absoluta debe dirigirse a los mismos PRINCIPIOS, valores y al mismo Dios (Padre Cósmico común) al que todos debemos ser leales y obedientes (desde el Mesías hasta cualquier otro ser humano). Por eso, sólo nuestra propia conciencia y corazón puede tener tal discernimiento para reconocer esos PRINCIPIOS y valores divinos.
Tercero, la necesidad de seguir mi propio Corazón y CONCIENCIA, y es por seguir a mi propia conciencia y mi capacidad de discernimiento que hace treinta y cinco años pude llegar gradualmente a entender y valorar a los VERDADEROS PADRES, y también a desarrollar una gratitud eterna al Padre por descubrir el Principio y traer la Bendición a toda la humanidad...
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Anécdota del Profesor Oh en 1998:
Un profesor del Seminario Teológico de la Unificación, Sr. Taek Young Oh, adoptó éste enfoque sobre la fe y la obediencia absoluta cuando preguntó: "Si el Padre (el Reverendo Moon) levanta una tarjeta blanca y dice que es una tarjeta roja, ¿de qué color es la tarjeta"? La respuesta correcta según el concepto de la fe y la obediencia absoluta, explicó el Sr. Oh, sería la "tarjeta es roja". Ya que el Reverendo Moon es el representante de Dios, y nosotros seres humanos caídos, necesitamos unirnos con su opinión y confiar en él absolutamente, aun cuando nuestros propios sentidos nos dicen lo contrario. (Discurso sin publicar dado en la Iglesia de la Unificación de Washington D.C., julio de 1998, notas del autor.)
¿Pero es esta la interpretación de obediencia absoluta que nosotros debemos adoptar? Yo creo hay amplia evidencia de las propias enseñanzas de Reverendo Moon --no digamos en la filosofía moral y la epistemología -- para sugerir que no debemos. Negar la razón y la experiencia en el nombre de la autoridad religiosa es precisamente lo que constituye la "fe ciega". Pero el Reverendo Moon categóricamente rechaza la fe ciega.
"Debe existir una explicación científica, lógica porque ahora no es un tiempo para la fe ciega. Tienen que tener una explicación lógica, científica de la verdad y sólo eso podrá penetrar éste mundo del Siglo Veinte. La fe ciega, leer la Biblia e ir regularmente a la iglesia no va a funcionar de ahora en adelante." (Los verdaderos Padres y la Creación de la Familia Ideal, 15 de febrero de 1994, Centro de la Misión Mundial, NYC. Intérprete: Dr. Bo Hi Pak.)
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REFLEXION PERSONAL con relación al Memo No. WMD 2010-30 (ver al final)
Sobre la decisión de DESPOJAR a Thomas Field de su título de MN
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Hasta ahora me he resistido a opinar sobre este tema, por dos razones, primero porque ya es una decisión tomada al más alto nivel y creo que poco puede hacerse ahora para revertirla y segundo, como muchos saben, mi hijo Cristóbal está bendecido con Moonhwa-Maria la hija de Thomas Field y pronto vamos a ser abuelos, por eso, mi punto de vista podría ser parcial y estaría influido por esa cercanía y por ese cariño hacia el Rev. Field y toda su familia.
De todas formas, en conciencia y para el desahogo del espíritu necesito expresar lo siguiente: Creo que va a ser muy difícil de explicar por que de los más de 736 (184X4 = 736) Mesías Nacionales nombrados desde 1996, Thomas Field es ahora el “primer y único seleccionado” que se merece un comunicado oficial “para anunciar que… fue DESPOJADO del honor de ser mesías nacional”. A través de estos años han ocurrido situaciones muy “complicadas” con algunos MN (desde fornicar con las hermanas voluntarias japonesas, a robar descaradamente dinero público, violencia hacia los miembros, etc. - todos los grandes pecados contra las “tres leyes inmutables o celestiales”) y nunca (que yo sepa) se hizo público un comunicado oficial por escrito anunciando que a alguno de esos MN se le “despojara” de su título. Además (si mi comprensión está correcta) este es un “título condicional”, no sólo para esa persona, sino para toda su familia y descendientes, en la esperanza de que establezcan las condiciones necesarias que contribuyan en gran manera a la restauración de la nación asignada. Estos no son meros títulos de nobleza o aristocráticos que se pueden dar como “un premio” y quitar “como un castigo” por meras razones “políticas”, “administrativas” o “disciplinarias”... O ¿es que hay otra razón profunda y “providencial”? ¿O es que ahora “Dios mismo” se expresa por medio de “Memos oficiales”, “instrucciones o decretos” para decidir quien es un “mesías” (sea tribal o nacional) y quien no lo es? pues de ser así, este anuncio tiene implicaciones que realmente me preocupan:
El Memo no menciona que el Padre haya aprobado tal decisión única y excepcional, pues si lo hubiese hecho casi seguro que el Memo lo mencionaría. Cualquier institución (en este caso la Iglesia de Unificación) puede “despojar” de un título o posición a algunos de sus miembros (de acuerdo a un debido PROCESO previamente establecido, como elecciones, consenso, consulta, un tribunal ético, etc.) pero nunca del “honor” que es intrínseco a las virtudes y el carácter de la persona, por tanto, para mí como para muchos otros que conocemos personalmente a Tom Field por muchos años, con ese título o sin él, seguirá siendo una persona “honorable” y el record público y privado de su vida familiar seguro que lo mostrará con evidencias.
Por supuesto, que tendrá sus faltas como cada uno de nosotros, pero el Memo se presenta muy ambiguo a la hora de dar las “razones” por las que se tomó una decisión tan trascendente y con profundas implicaciones, al comunicar que fue porque no cumplió “con el sagrado deber del cielo de acuerdo a las instrucciones y enseñanzas de nuestros Padres Verdaderos y ser un ejemplo para los miembros de su nación mediante la adhesión a la tradición celestial”. Algo tan genérico que se aplicaría a muchos otros MN mucho más que a Tom, pues de los muchos MN y misioneros que conozco, el Rev. Thomas Field es uno de los más dedicados y determinados (con un plan concreto) para establecer el CIG en una nación. Lo más irónico de esta decisión es que llega precisamente en el momento en el Thomas Field representando a la Fundación Paz Global acaba de firmar un convenio con el Ministro de Educación para incluir los materiales de la FEI sobre la “Educación del Carácter y los Valores Familiares” con dos libros de texto (que se están elaborando ahora) para usarse dentro del sistema educativo de Paraguay. Me pregunto, ¿que nos está pasando? ¿Quién asesora al Presidente Hyung JN a tomar este tipo de decisiones?
Preferiría menos hipocresía, más honestidad, transparencia y me sentiría más conforme que se dijera: “Por ser leal a mi hermano mayor Hyun JN, por estar organizando el próximo GPF en Paraguay y por no someterse al Rev. Shin (Director continental), como advertencia para otros y para sacarle su autoridad (institucional) le despojó de su TITULO de Mesías Nacional”.
¿Que viene luego, si esta nueva práctica continua? ¿Qué va a pasar con quienes por principios o conciencia no quieran alinearse con algunos Memos oficiales? ¿Qué van hacer con quienes quieran seguir a Hyun JN en su plan de realizar los GPF por considerarlos beneficiosos para la meta de construir “una familia bajo Dios”? ¿Los van a “despojar” de la “bendición de los verdaderos Padres”? ¿Excluirlos de la ceremonia de ascensión? ¿Establecer un rito de “excomunión” como en la Iglesia Católica? ...
Hyun JN y su equipo han hecho un Festival exitoso en Paraguay en 2008 que ha cambiado de forma muy positiva la percepción general hacia nuestro movimiento por parte de las autoridades y como resultado muchos problemas en relación a las tierras y los proyectos que administra Victoria SA han mejorado objetivamente. ¿Por qué no se quiere reconocer oficialmente este hecho como algo bueno? ¿Por qué atacar ahora a Thomas Field quién ha estado tratando de hacer las cosas lo mejor posible para el éxito de esos proyectos? ¿Por qué se le castiga ahora por cumplir con su obligación de ser leal a quien “moral y legalmente” ha asumido la responsabilidad por esos proyectos desde 2008? Los desacuerdos posteriores que aparecen al nivel de la Familia Verdadera deberían resolverse a ese nivel, no deberían extenderse a otro nivel ni a otras personas. Existen diferencias en la metodología de como realizar el trabajo de la Providencia hacia el establecimiento de CIG y si el Presidente Hyung JN no ha logrado convencer a su hermano mayor de colaborar y trabajar juntos en unidad hacia esa misma meta, no creo que la mejor solución sea ahora “despojar” uno por uno de sus cargos o posiciones a quienes son sus colaboradores de confianza (como ha estado ocurriendo desde el año pasado).
Para mí, este comunicado me llena de una gran decepción, daña los propios intereses de la Iglesia de Unificación al excluir (por decreto) a uno de sus misioneros más valiosos (al que no han podido ganar con el corazón, ni convencer con argumentos). Es además contraproducente pues no contribuye en nada a generar la esperada reconciliación de la Verdadera Familia que todos deseamos, por el contrario acrecienta más una división innecesaria dentro de la familia unificacionista, particularmente en América del Sur.
Jesus Gonzalez
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Ref. No. WMD 2010-30
Para: Presidentes regionales, Mesías Nacionales, Líderes Nacionales
De: La oficina Central de Misión mundial de la Iglesia Unificación.
Date: 8.10 del Calendario Celestial (17 de Septiembre, 2010)
Re.: Anuncio de retiro del título de Mesías Nacional
Que las bendiciones de Dios y los Padres Verdaderos y el amor este con todos los hermanos y hermanas en sus regiones, naciones de misión y organizaciones providenciales.
Esto es para anunciar que, Thomas Field fue despojado del honor de ser Mesías Nacional Abel de Chile, Sud América.
Un Mesías Nacional debe cumplir con el sagrado deber del cielo de acuerdo a las instrucciones y enseñanzas de nuestros Padres Verdaderos y ser un ejemplo para los miembros de su nación mediante la adhesión a la tradición celestial. También esta en la posición de seguir la guía del presidente regional y llevar a cabo esta misión.
Thomas Field, en el tiempo que fue Mesías nacional Abel en Chile, estuvo activamente envuelto en una serie de incidentes que ocurrieron en Brasil y Paraguay en mayo y junio y, actividades que contribuyeron al mismo. Estuvo haciendo un fundamento para estas actividades años antes.
Sus acciones no fueron propias de un Mesías Nacional y empañó en gran manera la posición de Mesías Nacional. Así, anunciamos que fue despojado de éste honor.
Este cambio será efectivo desde el 1 de Septiembre 2010.
Hyung Jin Moon
Presidente Internacional.
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MIS DESEOS DE RECONCILIACION
Con relación a la “delicada” situación de Hyun JN con su propia familia, y teniendo claro que éste es definitivamente un ASUNTO INTERNO DENTRO DE LA FAMILIA VERDADERA, sería bueno que se diese un “espacio” para que ellos resuelvan sus diferencias. Cuanto más se hable, se especule o peor se tome partido (sin conocer todo el trasfondo) en mi opinión vamos a acrecentar el problema, la confusión y añadimos obstáculos para esa necesaria RECONCIALIACION.
Tampoco quiero tomar parte para que se me use como un peón por cualquiera de los lados para dañar al otro, a menudo con visiones parciales e incluso desinformación. En un tiempo como este mi recomendación es el de mucha prudencia, sensatez, cordura y discernimiento.
Conozco personalmente a casi todos los líderes (de un lado o del otro en esta polémica interna) todos son mis queridos hermanos y hermanas a los que amo y respeto profundamente, conozco sus esfuerzos continuados y sufrimientos por construir esa META COMUN para todos: La realización de las TRES GRANDES BENDICIONES...
Entonces personalmente ¿Qué puedo o no puedo hacer con relación a este tema?
1. ORAR, ORAR y ORAR por una pronta resolución entre las partes
2. Evitar la divulgación de rumores o involucrarse en conjeturas.
3. Buscar los hechos reales objetivos… escuchar la explicación de ambos lados,
4. Prevenir las innecesarias divisiones entre nosotros sobre este asunto (*), y
5. Seguir la simple dirección que el Padre nos ha pedido al inicio de esta crisis: "No juzguen a ninguno de mis hijos en este momento—sólo yo puedo y podré manejar esta situación. ¡Sólo oren por mi familia!"
Me angustia ver la división creada dentro de la familia unificacionista y sobre todo a quienes ahora fomentando una falsa dicotomía (* ver nota al final) se convierten en meros “inquisidores” hacia sus propios hermanos. Si tengo que hacer una petición como un miembro de 35 años en el movimiento, esto es lo que pediría:
Por favor... oro con todo mi corazón y humildemente pido a todos los miembros de la familia verdadera que por favor se reúnan y resuelvan estos asuntos, hagan una foto de esa feliz reunión y ofrézcannos un informe sobre su RECONCILIACION... estos problemas han sido creados en ese nivel, resuélvanlos por favor a ese nivel. Retrasar su resolución sólo traerá sufrimiento, dolor y la pérdida de preciosos recursos para todos. Todos vamos a perder… por favor no nos dividan… no nos culpen por lo que está pasando. Por favor no nos pidan lealtad a sus personalidades individuales, pues no tienen ningún derecho a hacerlo, la UNICA cosa que pueden pedirnos es ser leales a Dios y a los PRINCIPIOS. Finalmente, espero con todo mi corazón que tengamos pronto una CONSTITUCION CELESTIAL que guíe la gobernabilidad interna de nuestro movimiento y de nuestro futuro. Ayu.
Personalmente tengo mucho que decir y opinar, pero me reservo todos mis comentarios, pues en este momento “solo echarían más leña al fuego”…
Sólo me gustaría que practicáramos lo que enseñamos sobre el tema de la "reconciliación"
La actitud del mediador o pacificador,
- Preocupación por ambos lados
- Afirma el valor de ambos lados
- Gana la confianza de ambos lados de que cada uno va a ser tratado con justicia
- Persigue una salida en al que ambos ganan
- Guía a ambos lados más allá de la culpa y la acusación
(De las conferencias de la Educación del Carácter y los Valores Familiares – Resolución de conflictos)
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(*) Una falsa dicotomía - Me entristece mucho ver a quienes buscan ahora provocar la división en la familia unificacionista con una errónea DICOTOMIA (división de algo en dos partes mutuamente exclusivas, es decir, o la una o la otra sin posible alternativa) por medio de cuestionar (o poner en duda) la LEALTAD (ya probada por muchos años de dedicación y sacrificio) de nuestros hermanos y hermanas.
Esta innecesaria división se provoca con un planteamiento maniqueo (bueno-malo, Dios-Satanás, blanco-negro, “o estás conmigo o estás contra mí”) en lugar de un planteamiento más acertado como sería “el que no está contra nosotros, por nosotros está” (Marcos 9:40) ya que todos somos parte de una misma familia unificacionista. Pero en lugar de eso, se busca la DIVISION con la inapropiada e improcedente pregunta: ¿De qué lado estás? ¿Estás con el Padre o Hyun JN? o ¿a quién vas a seguir? ¿Al Padre o a Preston?
Si lo analizamos, quienes hacen esta pregunta o plantean esta crisis interna en estos términos, parten de la sospecha o suposición (no probada), que fomenta un prejuicio y una conjetura que ya plantea como un hecho irreversible (sin presentar las evidencias o argumentos) de que existe una oposición real, una enemistad, un antagonismo o diferencia irreconciliable entre Hyun Jin Nin y su propio Padre. Tampoco he percibido en mis conversaciones con quienes están asociados a los proyectos bajo la responsabilidad de Hyun JN que ellos hayan renunciado a su fe en los Padres Verdaderos o que no sigan sus enseñanzas.
Esta clase de planteamiento confrontativo, en mi opinión crea una falacia lógica, una retórica que busca y provoca la división en lugar de la reconciliación. Nadie me ha mostrado hasta ahora evidencias que me demuestren que Hyun Jin Nin niega o está en oposición a los principios básicos del Unificacionismo enseñados por su propio Padre.
Ni tampoco creo que sea realista pensar que ahora existe “un grupo A” de seguidores que es "totalmente bueno y leal a los Padres Verdaderos, obediente, honesto, justo en sus informes, sin manipulaciones, que le plantea al Padre todos los hechos tanto de lo bueno como de lo malo con total honestidad " y que este “grupo A” justificados y armados ahora con la declaración del día 5 de julio pueden acusar y perseguir al otro supuesto o inventado “grupo B” de (Prestonitas como alguien los bautizó) de ser el grupo “cismático, rebelde, usurpador, desobediente, mentiroso, herético y destructivo; quienes finalmente eligen a Hyun Jin en lugar de ser leales a los Verdaderos Padres".
Esta falsa e inexistente dicotomía, además genera una presunción y arrogancia espiritual por la cual los que se consideran a sí mismos que están con el Padre (asumiendo falsamente que los otros ya no lo están) tácita o abiertamente van a tratar de perseguir y señalar a los que “ellos consideran que están en el otro lado” como “culpables”, “perdidos”, “herejes”, “rebeldes”, “traidores” etc. y en la necesidad de asumir un papel de jueces o “inquisidores” que clamen por “arrepentimiento”, “humillación pública”, “exclusión” e incluso el derecho a denunciar o aplicar “sanciones” o “castigos”.
En esta controversia que está afectando nuestro movimiento, uno pude posicionarse en un lado u en otro o querer mantenerse en una posición neutral y de espera (por supuesto, cada uno en cada posición piensa y está seguro que está en el lado correcto y que sigue los dictados de su propia conciencia) pero de ninguna manera eso justifica que se usen "descalificativos, insultos y falta de respeto hacia las personas", esto rebaja el nivel de la discusión, dificulta la reconciliación e invalida muchos de los argumentos propuestos.
Mi interés primordial en esta crisis es buscar primero la “cordura”, el consenso y luego la RECONCILIACION genuina (basada en el principio tan proclamado y tan poco practicado del “amor verdadero”) y lograr así resolver esta innecesaria división (que para colmo de la ironía, NO HA SIDO creada por quienes ahora se encuentran involucrados en ella y por la cual tampoco deberían ser culpabilizados).
Uno puede expresar un punto de vista correcto sobre un asunto o tema pero evitemos hacerlo de la manera equivocada, ya que va a ser contraproducente.
Por todo lo anterior, quiero RECHAZAR DE PLANO ese planteamiento maniqueo o falsa dicotomía para evitar caer en esa TRAMPA o juego perverso de lealtades que sólo va a provocar grandes pérdidas a toda la familia unificacionista. Personalmente creo que después de 35 años en este Movimiento ya he adquirido el suficiente DISCERNIMIENTO y la sabiduría necesaria para rehusarme a que se manipule mi incondicional lealtad para con Dios y sus PRINCIPIOS, la cual está antes que la lealtad a cualquier personalidad o “facción” dentro del movimiento, porque definitivamente éste es un ASUNTO INTERNO DENTRO DE LA FAMILIA VERDADERA que corresponde a ellos aclarar y resolver. Evitemos la división, recordemos las palabras de Jesucristo: “… Todo reino dividido contra sí mismo quedará asolado, y toda ciudad o familia dividida contra sí misma no se mantendrá en pie.” (Mateo 12:25)
Jesus Gonzalez
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Mateo 5:23-24 “Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda.”
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Jesús González Losada
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jegonzal2001@yahoo.es
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